Obsah
Sergi Rufi: „Myseľ je ako nôž: má rôzne použitia, niektoré veľmi užitočné a iné veľmi škodlivé“
Psychológia
Psychológ Sergi Rufi vydáva „Skutočnú psychológiu“, v ktorej hovorí, ako premenil svoje utrpenie na pohodu
Sergi Rufi Chodil stále dokola, kým nenašiel, čo chce robiť. Doktor, magisterský a BA v psychológii, Rufi praktizuje alternatívnu psychológiu, ktorú nazýva „skutočnou psychológiou“. Prostredníctvom svojho školenia a skúseností sa teda snaží pomôcť druhým dosiahnuť pohodu bez toho, aby zostal na povrchu.
Práve publikované “Skutočná psychológia” (Dome Books), kniha, takmer biografia, ale sčasti aj sprievodca, v ktorom hovorí, ako po sebe zanechať utrpenie. V ultra prepojenej spoločnosti, v ktorej každý sme očividne šťastní na sociálnych sieťachje dôležité, kde sme stále viac zahltení všetkými informáciami, ktoré dostávame, a vieme o sebe menej
ako sa hovorí, vedieť, ako „oddeliť pšenicu od pliev“. Hovorili sme so Sergi Rufim v ABC Bienestar o tejto veci: kladení šťastia, vplyve správ a mnohých strachov, ktoré nás denne prenasledujú.
Prečo hovoríte, že myseľ môže byť nástrojom pohody, ale aj mučenia?
Môže to byť, alebo skôr je, pretože nás nikto skutočne nenaučil, ako myseľ funguje, čo je, kde je a čo od nej môžeme očakávať. Myseľ je pre nás niečo, čo je nám skryté, a je postavené automaticky, ale v skutočnosti je to niečo veľmi zložité. Mohli by sme povedať, že myseľ je ako nôž: má rôzne použitia, niektoré veľmi užitočné a iné veľmi škodlivé. Myseľ je večná neznáma.
Prečo sa tak bojíme samoty? Je to symptóm modernej doby?
Myslím si, že samota je niečo, čo nás vždy desilo, na neurologickej úrovni aj na biologickej úrovni; sme stvorení tak, aby sme žili v kmeni, v stáde. Je to niečo komplikované a práve teraz médiá propagujú život vo dvojici a v rodine. Nevidíme reklamy iba na ľudí, ktorí sa usmievajú. Existuje sociokultúrna konštrukcia, s ktorou sa stretávame každý deň a ktorá kriminalizuje skutočnosť, že sme sami.
Existuje teda stigma na samotu, na to, že ste slobodní ...
Presne tak, nedávno som videl v časopise príbeh o známej osobe, v ktorom hovorili, že je šťastný, ale stále mu niečo chýba, pretože bol stále slobodný. S nezábavnosťou sa často zaobchádza, ako keby to bola veta, a nie voľba.
V knihe hovorí, že racionalita nám nepomáha dosiahnuť duševnú pohodu. Pletieme si racionalizáciu s uzdravovaním?
Racionalizácia je všetko, čo sme sa naučili: premýšľať, pochybovať a spochybňovať, ale neskôr akosi nie sme schopní vedieť, ako sa máme, ak sa máme dobre, ako sa máme. Tieto typy otázok sú viac zážitkové a mnohokrát nevieme, ako ich vyriešiť. Naše myslenie je 80% času automatické a v tomto zasahuje naša skúsenosť, ktorá nás mnohokrát, bez toho, aby sme si to uvedomovali, spomaľuje. Nemôžeme stále čakať na to, čo nám hovorí myšlienka: sme zmesou mnohých vecí a mnohokrát nie všetko je rozum a logika. Priateľstvo, láska, moje preferencie hudby, jedla, sexu ... sú veci, ktoré nemôžeme racionalizovať.
Čo máte na mysli, keď v knihe hovoríte, že učiteľmi je v našich životoch veľa, ale nie učiteľmi?
Učiteľ má do činenia s niekým, kto sa venuje funkcii, za ktorú je platený, teda prenosu textu alebo osnovy, a učiteľ má predsa niečo komplexnejšie. Učiteľ má do činenia s najracionálnejšou časťou, ľavou hemisférou a učiteľ s niečím úplnejším, s niekým, kto uvažuje oboma časťami mozgu, kto hovorí o hodnotách s láskou a rešpektom. Učiteľ je viac robot a učiteľ je ľudskejší.
Je koučing nebezpečný?
El koučovanie Nie samo o sebe, ale podnikanie okolo neho je. Kurzy jeden alebo dva mesiace, ktoré vás prinútia myslieť si, že ste odborník ... Keď chýba etický kódex, existujú ľudia, ktorí vykonávajú povolania, ktoré neovládajú, a v takom prípade môžete ísť na pomoc a skončiť. hore horšie. Za všetkou módou musíte byť podozrievaví. Ak sa niečo také stane, spravidla ide o ekonomickú potrebu, nie o humanistickú motiváciu. A v prípade koučovanie... pre mňa sa niekto volá životný tréner s 24 rokmi, dobre a so 60, bez toho, aby som prešiel mnohými procesmi a vnútornou prácou a krízou, je to komplikované. Myslím si, že životný tréner mal by to byť niekto tesne pred časom náhrobku (Séria). Moment prvého zamestnania, prvého páru, že vás opustí, musíme mať zážitok a nielenže sme tieto veci žili, ale potom sme ich aj pracovali.
Transformuje Instagram dynamiku sociálnych vzťahov?
Instagram je platforma, ktorá podporuje krátku, sebeckú a bezprostrednú interakciu. V knihe hovorím, že existujú dva typy ľudí, ktorí používajú túto sociálnu sieť: ľudia, ktorí sa vždy prejavia ako zdraví a tí, ktorí sú zodpovednejší. Je to ako postava učiteľa a učiteľa, ktorí to komentovali: prvý má jednosmerné používanie Instagramu, snaží sa vzbudiť závisť a získať mnoho záľuby; druhá má horizontálnejšiu a menej povýšeneckú komunikáciu. Táto výkladná skriňa nakoniec skončí ovplyvňovaním, samozrejme.
Formuje nás kultúra ako ľudí?
Absolútne sme kultúrne bytosti. Ľudia napríklad neustále hučia piesne a my si musíme uvedomiť, že hudba nie je len melódia, ale sú to texty, je to smutný a šťastný timbre a to nás stavia. Existuje konzumná kultúra, v ktorej je určitý trend, je vždy trochu rovnaká, ale cítime, že existuje produkt, s ktorým sa hodíme. Napríklad texty latinskej hudby; Veľa ich počuť a buduje nás to ako ľudí, ovplyvňuje to, akí sme.
Napriek tomu nám môže umelecký prejav pomôcť cítiť sa lepšie, v pokoji so sebou?
Samozrejme, že áno, aj keď, ak nás to prinúti zmieriť sa so sebou samým, neviem ... Ale je to nástroj komunikácie, spojenia a katarzie, prejavu. Aj keď potom zapnete rádio a vždy hrá rovnaká pieseň, mnohokrát sa v tomto type umeleckého média obnoví toxická láska, vnútorná studňa a vracia sa k nej znova a znova ... je ťažké sa z toho dostať, ak prežiť to celé dni.
Hovorí v knihe Disney New Age, ktorú mnohí nazývajú „Mr. Nádherný efekt “... Váži nás prílišný kult šťastia?
Áno, toto samotné hľadanie poháňa absolútnu potrebu; Ak to hľadám, nemám to. Zdá sa, že pokiaľ nebudeme udržiavať dokonalosť, vnucovať estetickú krásu, neustále úsmevy, nebudeme šťastní. Nepoužívam slovo šťastie, pretože s tým je spojené, čo je nakoniec produkt.
V skutočnosti šťastie nemusí byť také zložité, možno je to niečo jednoduchšie, a preto nám uniká, pretože to, čo nás naučili, je komplexnosť a neustále hľadanie.