Voľný čas je pomerne čerstvý pojem. Pred koncom 1880. storočia Francúzi prakticky nevedeli o oddychu, až v roku 1906 sa objavil slávny „deň odpočinku“, ktorý bol venovaný najmä Božiemu času, potom roku 1917, aby sa nedeľa nestala štátnym sviatkom a 1945, takže sobotňajšie popoludnie je aj pre ženy (hlavne „pripraviť sa na manželskú nedeľu“). Tento starý model je destabilizovaný príchodom platenej dovolenky, ktorá znepokojuje pracovníkov: v tom čase sme zostali doma, keď sme boli chorí alebo nezamestnaní. Čas, ktorý neprenáša predstavivosť, voľný čas, sa v prvom rade javí ako morbídny a stresujúci čas. Práve z XNUMX sa skutočne narodil voľný čas. 

Voľný čas je často podozrivý z toho, že vedie k nečinnosti, prázdnote, lenivosti. Niektorí autori, ako napríklad Michel Lallement, sa domnievajú, že jeho nárast za posledné desaťročia neviedol k rozvoju voľného času alebo občianskych aktivít, ale k rozšíreniu času mimo práce: „ ľuďom trvá dlhšie, kým urobia to isté. To rozhodne nesúvisí so skutočnosťou, že pracovné podmienky sa z rôznych dôvodov sprísnili. Je však potrebné vziať do úvahy dôsledky mnohých faktorov, ako je predĺženie školskej dochádzky detí a rovnaká profesionálna investícia oboch manželov, čím sa de facto zvýši potreba času venovaného aktivitám a údržbe domácnosti.

Spočiatku vnímaný ako dočasný priestor „bez obmedzení“ a „slobodného výberu jednotlivca par excellence“, paradoxne sa stáva stále viac obmedzujúcim. Výskum ukazuje, že dôležitosť voľného času sa výrazne zvýšila, a to jednak zvýšením priemernej dĺžky života jednotlivca, jednak potenciálom rozvoja, ktorý ponúka, a nehovoriac o sociálnych nerovnostiach, ktoré ho môžu charakterizovať. Rodinný život sa tiež skomplikoval v dôsledku diverzifikácie oblastí činnosti svojich členov, fragmentácie obytných priestorov a narastajúcej disociácie medzi bydliskom a miestami profesionálnej činnosti. a škola. Zvyšujúca sa individualizácia tohto voľného času povedie v konečnom dôsledku k napätiu s dôsledkami na kvalitu života a vyžiadaniu si úpravy času venovaného domu a rodine. 

Prieskum INSEE z roku 1999 ukázal, že priemerný voľný čas Francúzov za deň bol 4 hodiny a 30 minút a polovica tohto času bola venovaná televízii. Čas strávený v sociálnych aktivitách bol iba 30 minút denne, pred čítaním alebo prechádzkou.

Ďalší prieskum CREDOC z roku 2002 ukázal, že Francúzi sa väčšinou cítia veľmi zaneprázdnení.

Na otázku, “ Ktorá z nasledujúcich možností vás najlepšie vystihuje? “, 56% sa rozhodlo pre ” Si veľmi zaneprázdnený »Proti 43% za« Máte veľa voľného času “. Ľudia, ktorí sú obzvlášť spokojní s časom, ktorý majú, sú predovšetkým dôchodcovia, štátni zamestnanci, ľudia žijúci sami alebo žijúci v dvojčlennej domácnosti.

Na otázku ” ak by vás požiadali, aby ste si vybrali medzi zlepšením mzdových podmienok a skrátením pracovného času, napríklad formou dodatočnej dovolenky, čo by ste si vybrali? », 57% v prieskume z roku 2006 uviedlo, že dáva prednosť zlepšeniu podmienok odmeňovania pred skrátením pracovného času.

Dnes je vo Francúzsku priemerná dĺžka života okolo 700 hodín. Pracujeme približne 000 hodín (v porovnaní s takmer 63 z 000), čo znamená, že voľný čas je teraz viac ako polovicou nášho života, keď odrátame aj čas strávený spánkom. 

V dnešnej dobe je veľmi ťažké priznať sa inýmnudíme sa. Niektorí tiež tvrdia, že sa nikdy nenudia. Máme tomu rozumieť tak, že nikdy neodchádzajú „z času na čas“? Že „zabíjajú čas“, akonáhle mu nuda ukazuje na špičku nosa? Prečo chcete pred nudou utekať, nieto sa ňou chváliť? Čo skrýva? Čo prezrádza, že je také dôležité, že ho chceme za každú cenu uloviť? Aké objavy by sme urobili, keby sme súhlasili, že prejdeme nudou, napríklad výletom?

Mnoho umelcov a terapeutov má návrh na odpoveď:nuda hlboké, testované „do konca“ by malo hodnotu, ktorá je niekedy kreatívna, niekedy vykupiteľská a dokonca liečebná. Viac ako ťažké bremeno, ktoré by ste museli niesť, by bolo neoceniteľnou výsadou: urobiť si čas.

Jedna z básní Paula Valéryho s názvom „Palmes“ zhŕňa myšlienku, podľa ktorej nuda za predpokladu, že je prehĺbená, drží v rezerve netušené zdroje. Autor sa nepochybne pred napísaním nudil ...

Tie dni, ktoré sa vám zdajú prázdne

A stratený pre vesmír

Majú chamtivé korene

Kto pracuje v púšti

Stačí sa teda nudiť a byť kreatívny? Delphine Rémy uvádza: „ nestačí sa nudiť „ako mŕtva krysa“, ale možno sa naučiť naučiť sa kráľovsky nudiť ako nuda kráľa bez zábavy. Je to umenie. Umenie kráľovsky sa nudiť má tiež názov, hovorí sa mu: filozofia. »

Bohužiaľ, čoraz menej ľudí si nájde čas na nudu. Väčšina teraz beží po voľnom čase. Snažíme sa vyplniť čas, ktorý sa snažíme uvoľniť ... “ Spútaní záväzkami, ktoré si dávate, sa stávajú vašimi rukojemníkmi, hovorí Pierre Talec. Prázdne! Sartre už zdôraznil túto ilúziu predstavy, že si chce oddýchnuť, kým je človek neustále rozrušený. Táto vnútorná agitácia, ktorá má za následok túto neschopnosť zostať na svojom mieste a vždy chcieť obsadiť čas, by však skončila jeho stratou. 

« Moja obľúbená zábava je nechať plynúť čas, mať čas, urobiť si čas, strácať čas, žiť mimo vychodených ciest. » Françoise Sagan

« Voľný čas môže byť pre mladých ľudí časom slobody, zvedavosti a hry, pozorovania toho, čo ich obklopuje, ako aj objavovania ďalších horizontov. Nemal by byť čas na opustenie […]. » François Mitterrand

« Bohatstvo nie je pracovný čas, ale voľný čas » Marx

« Pretože voľný čas nie je „právom na lenivosť“, sú to chvíle akcie, inovácie, stretnutia, tvorenia, spotreby, cestovania, dokonca aj výroby. » John Viard