Ako prekonať bolesť a čo sa odhalí človeku v stave zúfalstva? Náboženskí predstavitelia a výskumníci veria, že je to viera, ktorá pomáha znovu sa spojiť s vonkajším svetom, nájsť zdroj lásky k životu a pocítiť skutočnú radosť.
„Pre mňa ako veriaceho človeka radosť rezonuje s tým, čo je vyššie ako ja, čo sa nedá pomenovať ani vyjadriť,“ hovorí pravoslávny kňaz a psychológ Pjotr Kolomeytsev. — Predstavte si svet, prázdny, chladný, kde Stvoriteľa nevidíme. Môžeme sa len pozerať na stvorenie a pokúsiť sa uhádnuť, čo to je. A zrazu Ho cítim tak, ako môžem cítiť milovaného človeka.
Chápem, že tento obrovský svet, bezodný vesmír má Zdroj všetkých významov a môžem s Ním komunikovať
V psychológii existuje pojem „raport“: znamená emocionálne spojenie, ktoré vzniká pri dôvernom kontakte s osobou alebo skupinou ľudí. Tento stav spojenia, súlad s vesmírom, naša komunikácia – neverbálna, iracionálna – vo mne vyvoláva neuveriteľne silný pocit radosti.
O podobnej skúsenosti hovorí izraelská náboženská vedkyňa Ruth Kara-Ivanovová, špecialistka na kabalu. „Samotný proces objavovania sveta, iných ľudí, posvätných textov, Boha a mňa samej je pre mňa zdrojom radosti a inšpirácie,“ priznáva. — Najvyšší svet je zahalený rúškom tajomstva, ako sa hovorí v knihe Zohar.
Je nepochopiteľný a nikto Ho nemôže skutočne pochopiť. Ale keď súhlasíme s tým, že sa vydáme na cestu štúdia tohto tajomstva, vopred vieme, že sa to nikdy nedozvieme, naša duša sa premení a mnohé veci sa nám odhalia nanovo, akoby po prvý raz, čo spôsobuje radosť a vzrušenie.
Keď sa teda cítime súčasťou veľkého a nepochopiteľného celku a vstupujeme s ním do dôverného kontaktu, keď spoznávame svet a seba, prebúdza sa v nás láska k životu.
A tiež — presvedčenie, že naše úspechy a úspechy sa neobmedzujú len na pozemský rozmer.
"Prorok Mohamed povedal: "Ľudia, musíte mať cieľ, ašpiráciu." Tieto slová zopakoval trikrát,“ zdôrazňuje Shamil Alyautdinov, islamský teológ, imám-khatib z Moskovskej pamätnej mešity. — Vďaka viere je môj život naplnený konkrétnymi cieľmi a zložitými projektmi. Pri práci na nich zažívam radosť a nádej na šťastie vo večnosti, pretože moje svetské záležitosti prechádzajú ako výsledok môjho úsilia do večného života.
Bezpodmienečná moc
Dôverovať Bohu, nie však preto, aby sa uvoľnil a nečinne pôsobil, ale naopak, aby si posilnil sily a naplnil všetko potrebné — takýto životný postoj je pre veriacich typický.
„Boh má na tejto zemi svoj vlastný plán,“ je presvedčený Pyotr Kolomeytsev. „A keď sa zrazu ukáže, že maľovaním kvetov alebo hrou na husliach sa stávam spolupracovníkom na tomto spoločnom Božom pláne, moja sila sa desaťnásobne znásobí. A dary sú odhalené vo svojej celistvosti.“
Pomáha však viera prekonávať bolesť? Toto je veľmi dôležitá otázka, pretože s ňou súvisia všetky ostatné otázky o zmysle života. Práve on sa naplno zjavil protestantskej pastorkyni Litte Bassetovej, keď jej najstarší syn, 24-ročný Samuel, spáchal samovraždu.
„Stretla som Krista, keď som mala tridsať rokov,“ hovorí, „ale až po Samuelovej smrti som cítila, že toto spojenie je večné. Meno Ježiš som opakoval ako mantru a bolo to pre mňa zdroj radosti, ktorý nikdy neumiera.“
Prežiť tragédiu jej pomohla božská prítomnosť a láska okolia.
„Bolesť dáva pocit spolupatričnosti k utrpeniu Boha,“ vysvetľuje Pyotr Kolomeytsev. — Pri prežívaní poníženia, bolesti, odmietnutia má človek pocit, že ho neprijíma zlo tohto sveta a tento pocit prežíva paradoxne ako blaženosť. Poznám prípady, keď sa človeku v stave zúfalstva odhalí niečo, čo mu dodáva odvahu a pripravenosť znášať ešte väčšie utrpenie.
Je len ťažko možné si to „niečo“ predstaviť alebo opísať slovami, ale veriaci majú nepochybne prístup k silným vnútorným zdrojom. „Snažím sa brať každú bolestnú udalosť ako lekciu, ktorú sa musím naučiť, bez ohľadu na to, aká krutá môže byť,“ hovorí Ruth Kara-Ivanov. Je, samozrejme, ľahšie o tom hovoriť, ako takto žiť. Ale viera v stretnutie „tvárou v tvár“ s božským mi pomáha nájsť svetlo aj v najtemnejších podmienkach.
Láska k iným
Slovo „náboženstvo“ znamená „opätovné spojenie“. A nejde len o božské sily, ale aj o spojenie s inými ľuďmi. „Robte pre druhých to, čo robíte pre seba, a potom to bude lepšie pre všetkých – tento princíp je vo všetkých náboženstvách,“ pripomína zenový majster Boris Orion. — Čím menej eticky neschválených činov konáme vo vzťahu k iným ľuďom, tým menej máv v podobe našich silných emócií, vášní, deštruktívnych pocitov.
A keď sa voda našich emócií postupne usadzuje, stáva sa pokojnou a priehľadnou. Rovnakým spôsobom sa vytvárajú a očisťujú všetky druhy radostí. Láska k životu je neoddeliteľná od života lásky."
Zabúdanie na to, aby ste druhých viac milovali, je posolstvom mnohých učení.
Kresťanstvo napríklad hovorí, že človek bol stvorený na Boží obraz a podobu, takže každého treba rešpektovať a milovať ako Boží obraz. „V pravoslávnej cirkvi duchovná radosť pochádza zo stretnutia s inou osobou,“ hovorí Pyotr Kolomeytsev. — Všetci naši akatisti začínajú slovom «radujte sa», a to je forma pozdravu.
Potešenie môže byť autonómne, skryté za silnými dverami alebo pod prikrývkou, utajené všetkým. Ale rozkoš je mŕtvola radosti. A živá, skutočná radosť sa vyskytuje práve v komunikácii, v harmónii s niekým. Schopnosť brať a dávať. V pripravenosti prijať druhého človeka v jeho inakosti a jeho kráse.
Deň vďakyvzdania každý deň
Moderná kultúra je zameraná na vlastníctvo: získanie tovaru sa považuje za nevyhnutný predpoklad radosti a absencia toho, čo je žiaduce, ako dôvod na smútok. Ale je možný aj iný prístup a o tom hovorí Shamil Alyautdinov. „Je pre mňa nesmierne dôležité, aby som nepremeškal pocit radosti z duše, aj keď nuda a skľúčenosť vrčia pri dverách neskutočnou silou,“ priznáva. — Snažím sa zachovať si radostnú náladu a takto vyjadrujem svoju vďačnosť Bohu.
Byť Mu vďačný znamená všímať si každý deň v sebe, v druhých a vo všetkom, čo je okolo, dobré, krásne. Znamená to poďakovať ľuďom z akéhokoľvek dôvodu, správne si uvedomiť ich nespočetné príležitosti a veľkoryso sa podeliť o plody svojej práce s ostatnými.
Vďačnosť je uznávaná ako hodnota vo všetkých náboženstvách – či už ide o kresťanstvo so sviatosťou Eucharistie, „vďakyvzdanie“, judaizmus alebo budhizmus.
Rovnako ako umenie zmeniť to, čo zmeniť môžeme, a pokojne čeliť nevyhnutnému. Prijmite svoje straty ako súčasť života a ako dieťa neprestaňte byť prekvapení v každom jeho momente.
„A ak žijeme tu a teraz, ako nás učí cesta Tao,“ hovorí Boris Orion, „môžeme si uvedomiť, že radosť a láska sú už v nás a nemusíme vynakladať úsilie, aby sme ich dosiahli.“