Tvorca psychogenealógie Ann Anselin Schutzenberger, zhrňujúc dlhoročnú prácu, v ktorej boli objavy intuície, výskumu a liečenia, hovorí o svojej metóde a o tom, aké ťažké bolo pre neho získať uznanie.
psychológia: Ako ste prišli na psychogenealógiu?
Ann Anselin Schutzenberger: Pojem „psychogeneológia“ som vymyslel začiatkom osemdesiatych rokov, aby som svojim študentom psychológie na univerzite v Nice vysvetlil, čo sú rodinné väzby, ako sa prenášajú a ako vo všeobecnosti „funguje reťazec generácií“. Ale to už bol výsledok istého výskumu a výsledok mojej dvadsaťročnej klinickej praxe.
Dostali ste najprv klasické psychoanalytické vzdelanie?
AA Š .: Nie naozaj. Začiatkom 1950. rokov, po ukončení štúdií v USA a návrate do vlasti, som sa chcel porozprávať s antropológom. Vybral som si ako psychoanalytika špecialistu v tejto oblasti, riaditeľa Múzea človeka Roberta Jessena, ktorý predtým pôsobil ako lekár na expedíciách na Severný pól. V istom zmysle to bol práve on, kto mi otvoril dvere do sveta medzigeneračných vzťahov, keď mi porozprával o tomto eskimáckom zvyku: ak človek zomrie na poľovačke, jeho podiel na koristi pripadne jeho vnukovi.
Robert Jessen povedal, že jedného dňa, keď vstúpil do iglu, s veľkým prekvapením počul, ako sa hostiteľka s úctou obrátila k svojmu dieťaťu so slovami: „Dedko, ak dovolíš, pozveme tohto cudzinca, aby sa k nám najedol. A o pár minút sa s ním opäť rozprávala ako s dieťaťom.
Tento príbeh mi otvoril oči v rolách, ktoré dostávame na jednej strane vo vlastnej rodine a na druhej strane vplyvom našich predkov.
Všetky deti vedia o tom, čo sa deje v dome, najmä o tom, čo je pred nimi skryté.
Potom, po Jessenovi, tam bol Françoise Dolto: v tom čase sa to považovalo za dobrú formu, keď ste už dokončili analýzu, pozrieť sa na to tiež.
A tak prichádzam k Doltovi a ako prvé sa ma pýta, aby som jej povedal o sexuálnom živote mojich prababičiek. Odpovedám, že o tomto netuším, keďže som svoje prababičky našiel už vdovy. A ona vyčítavo: „Všetky deti vedia o tom, čo sa v dome deje, najmä o tom, čo je pred nimi skryté. Hľadať…"
A nakoniec, tretí dôležitý bod. Jedného dňa ma kamarátka požiadala, aby som sa stretol s jej príbuzným, ktorý umieral na rakovinu. Išiel som do jej domu a v obývačke som uvidel portrét veľmi krásnej ženy. Ukázalo sa, že to bola matka pacienta, ktorá zomrela na rakovinu vo veku 34 rokov. Žena, ku ktorej som prišiel, bola vtedy v rovnakom veku.
Od tohto momentu som začal venovať osobitnú pozornosť dátumom výročí, miestam udalostí, ochoreniam... a ich opakovaniu v reťazci generácií. Tak sa zrodila psychogenealógia.
Aká bola reakcia psychoanalytickej komunity?
AA Š .: Psychoanalytici ma nepoznali a niektorí ľudia si pravdepodobne mysleli, že som snílek alebo blázon. Ale to je jedno. Nemyslím si, že sú mi rovní, až na pár výnimiek. Robím skupinové analýzy, robím psychodrámy, robím veci, ktorými opovrhujú.
Nezapadám medzi nich, ale je mi to jedno. Milujem otvárať dvere a viem, že psychogenealógia ukáže svoju účinnosť v budúcnosti. A potom sa časom mení aj ortodoxný freudizmus.
Zároveň ste sa stretli s neskutočným záujmom verejnosti...
AA Š .: Psychogenealógia sa objavila v čase, keď sa čoraz viac ľudí začalo zaujímať o svojich predkov a pociťovalo potrebu nájsť svoje korene. Dokonca ma však mrzí, že sa všetci nechali tak uniesť.
Dnes môže každý tvrdiť, že používa psychogenealógiu bez toho, aby absolvoval serióznu prípravu, ktorá by mala zahŕňať vyššie špecializované vzdelanie a klinickú prácu. Niektorí sú v tejto oblasti takí neznalí, že sa dopúšťajú hrubých chýb v analýze a interpretácii, čím zvádzajú svojich klientov na scestie.
Tí, ktorí hľadajú špecialistu, sa musia pýtať na profesionalitu a kvalifikáciu ľudí, ktorí sa im zaviažu pomôcť, a neriadiť sa zásadou: «ide všetci okolo neho, pôjdem aj ja».
Máte pocit, že vám vzali to, čo vám právom patrí?
AA Š .: Áno. A využívajú ma aj tí, ktorí aplikujú moju metódu bez toho, aby pochopili jej podstatu.
Myšlienky a slová, ktoré sa dostanú do obehu, si naďalej žijú svoj vlastný život. Nemám kontrolu nad používaním výrazu „psychogeneológia“. Ale rád by som zopakoval, že psychogenealógia je metóda ako každá iná. Nie je to ani všeliek, ani hlavný kľúč: je to len ďalší nástroj na skúmanie vašej histórie a vašich koreňov.
Netreba to príliš zjednodušovať: psychogenealógia nie je o aplikácii určitej matice alebo hľadaní jednoduchých prípadov opakujúcich sa dátumov, ktoré nie vždy samé o sebe niečo znamenajú – riskujeme, že upadneme do nezdravej „náhody mánie“. Je tiež ťažké zapojiť sa do psychogenealógie sám, sám. Oko terapeuta je potrebné, aby sledovalo všetky zložitosti myšlienkových asociácií a výhrad, ako pri každej analýze a pri každej psychoterapii.
Úspech vašej metódy ukazuje, že veľa ľudí si nenájde svoje miesto v rodine a trpí tým. Prečo je to také ťažké?
AA Š .: Pretože nás klamú. Pretože niektoré veci sú pred nami skryté a ticho so sebou prináša utrpenie. Preto sa musíme snažiť pochopiť, prečo sme zaujali práve toto miesto v rodine, vystopovať reťazec generácií, v ktorom sme len jedným z článkov, a zamyslieť sa nad tým, ako sa môžeme oslobodiť.
Vždy príde moment, keď potrebuješ prijať svoju históriu, rodinu, ktorú máš. Minulosť nezmeníš. Môžete sa pred ním chrániť, ak ho poznáte. To je všetko. Mimochodom, psychogenealógia sa zaujíma aj o radosti, ktoré sa stali míľnikmi v živote rodiny. Kopanie vo vašej rodinnej záhrade neznamená hromadenie problémov a utrpenia pre seba, ale vysporiadanie sa s nimi, ak to predkovia neurobili.
Prečo teda potrebujeme psychogenealógiu?
AA Š .: Povedať si: „Bez ohľadu na to, čo sa stalo v mojej rodinnej minulosti, bez ohľadu na to, čo robili a zažili moji predkovia, bez ohľadu na to, čo predo mnou tajili, moja rodina je moja rodina a ja ju akceptujem, pretože sa nemôžem zmeniť. Pracovať na svojej rodinnej minulosti znamená naučiť sa od nej ustúpiť a vziať niť života, svoj život, do vlastných rúk. A keď príde čas, odovzdajte ho s pokojnejšou dušou aj svojim deťom.