Dvojica už nie je taká, ako bývala. Predtým to bolo oznámené zásnubami, potom spečatené manželstvom, pár je teraz ibajedinečná voľba ktorý je viac -menej náhle uvalený na obe strany. Už to nie je výsledok prísahy zloženej na oltári z rôznych dôvodov (vrátane peňazí alebo mocenských vzťahov medzi dvoma rodinami), ale jednoduché potvrdenie dvoch jednotlivcov, že vytvoria pár, pričom spolužitie nie je ešte žiaduce byť jedným. .

Pár sa vytvorí, keď dvaja ľudia zistia, že jeden pre druhého majú a selektívna afinita ktoré ich tlačí k vytvoreniu trvalého vzťahu. Tento jav sa javí obom jednotlivcom ako prirodzený, nevyhnutný a dostatočne silný na to, aby narušil individuálne plány, ktoré mali pred stretnutím.

Pre Roberta Neuburgera pár tvorí, keď „ dvaja ľudia si začnú hovoriť pár a príbeh tohto páru im to na oplátku povie “. To príbeh už nie je v rovnakej logickej rovine ako každodenná realita, ktorá predchádzala ich stretnutiu, a je bezprostredne naplnená „ zakladajúci mýtus To vysvetľuje iracionálnosť ich stretnutia. Je to príbeh, ktorý dáva zmysel ich stretnutiu a jeho zhode náhod, od hĺbky až po ich pár: obaja milenci v to veria a každý druhého idealizuje.

Tento účet je, ako vo všetkých presvedčeniach, posilnený obrady ako oslava výročia stretnutia, svadby, Valentína, ako aj iné metaforické pripomienky ich lásky, scenára stretnutia alebo míľnikov ich páru. Ak sú niektoré z týchto rituálov, ktoré neustále posilňujú mýtus, potlačené alebo zabudnuté, príbeh je otrasený: „ Ak zabudol na naše výročie svadby, alebo ma nevzal na bájne miesta, s ktorými sme sa každý rok stretávali, je to kvôli tomu, že ma miluje menej, možno vôbec? “. To isté platí pre kódy príbehu: spôsob pozdravu, spôsob, ako si zavolať, zaklopať na dvere, a celý rad charakteristických znakov, ktoré sú pre ostatných ťažko rozpoznateľné a ktorým je príbeh cudzí. . .

„Stretnutie“ sa nemusí nevyhnutne uskutočniť v čase prvej interakcie medzi dvoma budúcimi milencami: je to skúsenosť dočasného roztrhnutia, ktorá spôsobí, že interakcie sa zmenia a narušia existenciálny poriadok týchto dvoch subjektov. Skutočne, keď páry rozprávajú o svojom stretnutí, často stratia spomienku na svoju prvú interakciu. Rozprávajú príbeh o tom, kedy sa to pre nich všetko začalo. Niekedy je tento moment pre oboch milencov dokonca odlišný.

Ako sa stretávajú? Najprv musíme priznať, že blízkosť, ktorá označuje všetky režimy blízkosti v priestore, má silný vplyv na výber partnerov. Geografická, kultúrna, štrukturálna alebo funkčná blízkosť je vektor, ktorý spája jednotlivcov s podobným postavením, štýlom, vekom a vkusom a vytvára toľko potenciálnych párov. Takže istým spôsobom môžeme povedať « Vrana k vrane sadá ". Títo dvaja zaľúbení jednotlivci potom uveria príbehu, ktorý ich presvedčí, že sú pár tvorený dvoma ľuďmi, ktorí sú si navzájom podobní, podobní, spriaznené duše.

Ak máme veriť prieskumom verejnej mienky, ples, ktorý bol dlho prvým miestom pre tvorbu párov, už na večierku skutočne nie je. A nočné kluby v skutočnosti neprebrali: v priebehu 10 -tych rokov by sa tam vytvorilo asi 2000% párov. Stretnutia v susedstve alebo v rodine prebiehali rovnakou cestou. Je teraz súkromné ​​večierky s priateľmi a odkazy sfalšované počas štúdií, ktoré kŕmia schôdze, čo predstavuje 20% a 18% z nich. Tendencie žiť v páre so sociálne blízkym človekom pretrvávajú, menia sa to metódy nadväzovania kontaktu. ” Stretávame sa s niekým na rovnakej úrovni ako my, s kým sa môžeme rozprávať “ uisťuje sociológ Michel Bozon.

Láskyplná vášeň, ktorá poháňa dvoch jednotlivcov v raných fázach vzťahu, netrvá večne. Môže zmiznúť, ako prišlo, a nemá nič spoločné s pripútanosťou, ktorá sa môže uchytiť iba pri trvalých výmenách. Ak im láska vydrží, chcú, aby im to vydržalo, môžu sa pripútať, aby si každý dokázal vytvoriť stabilné emocionálne puto s partnerom považovaným za jedinečného jedinca, ktorý nie je zameniteľný a s ktorým chceme zostať blízko. . Je to forma vzťahu, ktorá je biologicky potrebná k tomu, aby človek reguloval svoje emócie, lepšie premýšľal. Ak si zachovajú svoje väzby a kultivujú ich, obaja milenci nakoniec vytvoria pozitívny, skutočný, konkrétny organizmus vyššieho rádu. V tomto momente už ilúzie o náhode, spriaznených dušiach a podobných bytostiach neobstoja. V prípade Jean-Claude Maes majú milenci dve možnosti, ako „zostať v láske“:

tajná dohoda čo znamená, že každý z partnerov súhlasí s tým, že bude rozvíjať iba svoje vlastné časti, ktoré zodpovedajú potrebám toho druhého.

Kompromis čo znamená, že každý sa vzdáva určitých vecí, ktoré sú mu drahé, robiť kompromisy, čím transformuje riziko konfliktu vo dvojici na vnútorný konflikt. Práve túto druhú možnosť vyvíja William Shakespeare v Troile a Cresside, z ktorých je tu veľavravný výťažok.

TROILUS - Čo vás, madam, bolí?

CRESSIDA - Moja vlastná spoločnosť, pane.

TROILUS - Nemôžeš pred sebou utiecť.

CRESSIDA - Nechaj ma ísť, nechaj ma skúsiť. Mám ja, ktoré s tebou prebýva, ale aj ďalšie škaredé ja, ktoré má tendenciu odcudziť sa a hrať sa s niekým iným. Chcel by som byť preč ... Kam utiekol môj rozum? Ja už neviem, čo hovorím ...

TROILUS - Keď sa vyjadrujete s toľkou múdrosťou, viete, čo hovoríte.

CRESSIDA - Možno som prejavil menej lásky ako prefíkanosť, Pane, a otvorene som urobil také veľké vyznanie, aby som preveril tvoje myšlienky; Teraz ťa považujem za múdreho, preto bez lásky, pretože byť múdry a zamilovaný je nad ľudské sily a je vhodné iba pre bohov.

« Je to tak, že každý pár, a to je obzvlášť zrejmé dnes, nie je nič iné ako príbeh, ktorému pripisujeme kredit, a teda príbeh v ušľachtilom zmysle tohto slova. » Tvaroh Philippe

"Prirodzený zákon je, že túžime po svojom opaku, ale že vychádzame so svojim blížnym." Láska znamená rozdiely. Priateľstvo predpokladá rovnosť, podobnosť chutí, silu a temperament. “ Francoise Parturier

"V živote sa princ a pastierka pravdepodobne nestretnú." ” Michel Bozon