Obsah
Nie, nehovorím o tom, koľko ľudí dnes vie o existencii takéhoto fotografa, nie o tom, ako výstava prestala fungovať, a nie o tom, či obsahovala detskú pornografiu (podľa všetkého nie). Po troch dňoch diskusie pravdepodobne nepoviem nič nové, ale ako záver je užitočné sformulovať otázky, ktoré nám tento škandál položil.
Tieto otázky sa netýkajú detí vo všeobecnosti, nahoty alebo kreativity, ale konkrétne tejto výstavy „Bez rozpakov“ v Moskve, v Centre fotografie bratov Lumierových, tých fotografií Jocka Sturgesa, ktoré na nej boli prezentované, a tých ľudí, ktorí (nie ) vidieť ich, teda nás všetkých. Na tieto otázky zatiaľ nemáme uspokojivú odpoveď.
1.
Spôsobujú fotografie psychickú ujmu modelkám, ktoré zobrazujú?
To je možno kľúčová otázka, ak sa k tomuto príbehu postavíme z pohľadu psychológie. „Deti určitého veku nemôžu byť plne zodpovedné za svoje činy; ich zmysel pre osobné hranice je stále nestály, a preto sú vysoko viktimizované,“ hovorí klinická psychologička Elena T. Sokolová.
Z tela dieťaťa by sa nemal robiť erotický predmet, to môže viesť k hypersexualizácii už v ranom veku. Žiadna zhoda medzi dieťaťom a rodičmi navyše nemôže brať do úvahy, aké emócie v ňom tieto obrázky vyvolajú, keď vyrastie, či sa stanú traumatickým zážitkom alebo zostanú prirodzenou súčasťou životného štýlu jeho rodiny.
Možno tvrdiť, ako to robia niektorí psychológovia, že samotný akt fotografovania neporušuje hranice a nie je nijako násilný, dokonca ani mierny, vzhľadom na to, že Sturgesove modelky žili v nudistických komunitách a teplé obdobie trávili nahé. Na nakrúcanie sa nevyzliekali, nepózovali, ale jednoducho dovolili, aby ich nakrútil človek, ktorý medzi nimi žil a ktorého dlho dobre poznali.
2.
Ako sa cítia diváci pri pohľade na tieto fotografie?
A tu je zjavne toľko pocitov, koľko je ľudí. Spektrum je mimoriadne široké: obdiv, pokoj, pôžitok z krásy, návrat spomienok a pocitov z detstva, záujem, zvedavosť, rozhorčenie, odmietanie, sexuálne vzrušenie, hnev.
Niektorí vidia čistotu a tešia sa z toho, že telo nie je možné zobraziť ako objekt, iní cítia objektivizáciu v pohľade fotografa.
Niektorí vidia čistotu a tešia sa z toho, že ľudské telo možno zobrazovať a vnímať nie ako objekt, iní cítia v pohľade fotografa objektivizáciu, jemnú skazenosť a porušovanie hraníc.
„Oko moderného mestského obyvateľa je do určitej miery kultivované, globalizácia nás priviedla k väčšej gramotnosti v oblasti vývoja detí a väčšina z nás, podobne ako západný kultúrny divák, je presiaknutá psychoanalytickými narážkami,“ uvažuje Elena T. Sokolová. . "A ak nie, naše primitívne zmysly môžu reagovať priamo."
Najprekvapivejšie je, že niektorí komentátori sa snažia spochybňovať realitu pocitov iných ľudí, neveria dojmom, slovám iných ľudí., navzájom sa podozrievajú z pokrytectva, barbarstva, sexuálnej zvrátenosti a iných smrteľných hriechov.
3.
Čo sa deje v spoločnosti, kde sa takáto výstava koná bez prekážok?
Vidíme dva uhly pohľadu. Jedným z nich je, že v takejto spoločnosti neexistujú dôležitejšie tabu, morálne hranice a všetko je dovolené. Táto spoločnosť je hlboko chorá, nedokáže ochrániť pred žiadostivými očami to najlepšie a najčistejšie v nej – deti. Je necitlivá na traumu spôsobenú detským modelkám a dopraje ľuďom s nezdravými sklonmi, ktorí sa ponáhľajú na túto výstavu, pretože uspokojuje ich základné inštinkty.
Spoločnosť, v ktorej je takáto výstava možná, si verí a verí, že dospelí si môžu dovoliť zažiť rôzne pocity.
Existuje aj iný uhol pohľadu. Spoločnosť, v ktorej je takáto výstava možná, si verí. Verí, že dospelí slobodní ľudia si môžu dovoliť zažiť rôzne pocity, dokonca aj tie najrozporuplnejšie, ba až desivé, aby si ich uvedomili a analyzovali. Takíto ľudia dokážu pochopiť, prečo sú tieto obrázky provokatívne a aké reakcie vyvolávajú, oddeliť vlastné sexuálne fantázie a pudy od neslušných činov, nahotu od nahoty na verejných miestach, umenie od života.
Inými slovami, spoločnosť ako celok sa považuje za zdravú, osvietenú a nepovažuje každého, kto príde na výstavu, za latentných či aktívnych pedofilov.
4.
A čo povedať o spoločnosti, kde pokus o uskutočnenie takejto výstavy zlyhal?
A tu, čo je celkom prirodzené, existujú aj dva uhly pohľadu. Alebo je táto spoločnosť výlučne morálne celistvá, pevná vo svojom presvedčení, rozlišuje dobro a zlo, odmieta akýkoľvek náznak sexuálneho vykorisťovania detí a zo všetkých síl chráni detskú nevinnosť, aj keď hovoríme o deťoch z inej krajiny, ktoré vyrástli. v inej kultúre. Samotný fakt predvádzania nahého detského tela v umeleckom priestore sa zdá byť z etických dôvodov neprijateľný.
Buď je táto spoločnosť mimoriadne pokrytecká: sama o sebe pociťuje hlbokú skazenosť
Buď je táto spoločnosť mimoriadne pokrytecká: cíti v sebe hlbokú skazenosť, je presvedčená, že významnú časť jej občanov tvoria pedofili, a preto je pre ňu neúnosné vidieť tieto obrázky. Spôsobujú reflexnú túžbu zneužívať deti a potom hanbu za túto túžbu. Zástancovia tohto pohľadu však hovoria, že si vážia pocity mnohých obetí mnohých pedofilov.
V každom prípade jediným východiskom je nevidieť, nepočuť, zakázať a v krajnom prípade aj zotrieť z povrchu zemského to, čo mätie a znepokojuje.
Všetky tieto otázky si zaslúžia zamyslenie. Porovnajte reakcie, zohľadnite okolnosti, predložte rozumné argumenty. Zároveň však nepovyšujte individuálny vkus na absolútny, poctivo si overte svoj vlastný morálny zmysel.
A čo je najdôležitejšie, nenechajte sa príliš vzrušovať – v každom zmysle.