Naše rozhodnutie sa dá predpovedať niekoľko sekúnd predtým, ako si myslíme, že sme ho urobili. Sme naozaj zbavení vôle, ak sa dá naša voľba naozaj vopred predvídať? Nie je to také jednoduché. Koniec koncov, skutočná slobodná vôľa je možná s naplnením túžob druhého rádu.
Mnoho filozofov verí, že mať slobodnú vôľu znamená konať podľa vlastnej vôle: konať ako iniciátor svojich rozhodnutí a vedieť tieto rozhodnutia uviesť do praxe. Rád by som uviedol údaje dvoch experimentov, ktoré môžu, ak nie prevrátiť, tak aspoň otriasť myšlienkou našej vlastnej slobody, ktorá je v našich hlavách už dlho zakorenená.
Prvý experiment vymyslel a zaviedol americký psychológ Benjamin Libet pred viac ako štvrťstoročím. Dobrovoľníci boli požiadaní, aby urobili jednoduchý pohyb (povedzme, zdvihli prst), kedykoľvek sa im zachce. Zaznamenali sa procesy prebiehajúce v ich organizmoch: pohyb svalov a zvlášť proces, ktorý mu predchádzal v motorických častiach mozgu. Pred predmetmi bol ciferník so šípkou. Museli si spomenúť, kde bola šípka v momente, keď sa rozhodli zdvihnúť prst.
Najprv dôjde k aktivácii motorických častí mozgu a až potom sa dostaví vedomá voľba.
Výsledky experimentu sa stali senzáciou. Podkopali našu intuíciu o tom, ako funguje slobodná vôľa. Zdá sa nám, že najskôr sa rozhodneme vedome (napríklad zdvihneme prst) a potom sa to prenáša do častí mozgu, ktoré sú zodpovedné za naše motorické reakcie. Ten aktivuje naše svaly: prst sa zdvihne.
Údaje získané počas Libetovho experimentu naznačili, že takáto schéma nefunguje. Ukazuje sa, že najskôr nastáva aktivácia motorických častí mozgu a až potom prichádza vedomá voľba. To znamená, že činy človeka nie sú výsledkom jeho «slobodných» vedomých rozhodnutí, ale sú predurčené objektívnymi nervovými procesmi v mozgu, ktoré sa vyskytujú ešte pred fázou ich uvedomenia.
Fáza uvedomenia je sprevádzaná ilúziou, že iniciátorom týchto činov bol samotný subjekt. Ak použijeme analógiu bábkového divadla, sme ako polobábky s obráteným mechanizmom, ktoré vo svojom konaní zažívajú ilúziu slobodnej vôle.
Na začiatku XNUMX storočia sa v Nemecku pod vedením neurovedcov Johna-Dylana Haynesa a Chun Siong Suna uskutočnila séria ešte kurióznejších experimentov. Subjekty boli požiadané, aby kedykoľvek stlačili tlačidlo na jednom z diaľkových ovládačov, ktoré mali v pravej a ľavej ruke. Paralelne sa pred nimi na monitore objavovali písmená. Testované osoby si mali zapamätať, ktoré písmeno sa objavilo na obrazovke v momente, keď sa rozhodli stlačiť tlačidlo.
Neurónová aktivita mozgu bola zaznamenávaná pomocou tomografu. Vedci na základe údajov z tomografie vytvorili program, ktorý dokázal predpovedať, ktoré tlačidlo si človek vyberie. Tento program bol schopný predpovedať budúce rozhodnutia subjektov v priemere 6-10 sekúnd predtým, ako sa rozhodli! Získané údaje boli skutočným šokom pre tých vedcov a filozofov, ktorí zaostávali za tézou, že človek má slobodnú vôľu.
Slobodná vôľa je niečo ako sen. Keď spíte, nie vždy sa vám sníva
Sme teda slobodní alebo nie? Môj postoj je takýto: záver, že nemáme slobodnú vôľu, nespočíva na dôkaze, že ju nemáme, ale na zámene pojmov „slobodná vôľa“ a „sloboda konania“. Tvrdím, že experimenty psychológov a neurovedcov sú experimenty so slobodou konania a vôbec nie so slobodnou vôľou.
Slobodná vôľa je vždy spojená s reflexiou. S tým, čo americký filozof Harry Frankfurt nazval „túžbami druhého rádu“. Túžby prvého rádu sú naše bezprostredné túžby, ktoré sa týkajú niečoho konkrétneho, a túžby druhého rádu sú nepriame túžby, možno ich nazvať želaniami o túžbach. Vysvetlím na príklade.
Som silný fajčiar už 15 rokov. V tomto bode môjho života som mal túžbu prvého poriadku – túžbu fajčiť. Zároveň som zažil aj túžbu druhého rádu. Totiž: Prial som si, aby som nechcel fajčiť. Tak som chcel prestať fajčiť.
Keď si uvedomíme túžbu prvého rádu, ide o slobodnú činnosť. Bol som slobodný vo svojom konaní, čo by som mal fajčiť - cigarety, cigary alebo cigarky. Slobodná vôľa nastáva vtedy, keď je realizovaná túžba druhého rádu. Keď som prestal fajčiť, teda keď som si uvedomil svoju túžbu druhého rádu, bol to akt slobodnej vôle.
Ako filozof tvrdím, že údaje modernej neurovedy nedokazujú, že nemáme slobodu konania a slobodnú vôľu. To však neznamená, že slobodná vôľa je nám daná automaticky. Otázka slobodnej vôle nie je len teoretická. Je to vec osobnej voľby každého z nás.
Slobodná vôľa je niečo ako sen. Keď spíte, nie vždy sa vám sníva. Rovnako tak, keď ste hore, nie ste vždy slobodní. Ale ak svoju slobodnú vôľu vôbec nevyužijete, tak akosi spíte.
Chcete byť slobodní? Potom použite reflexiu, nechajte sa viesť túžbami druhého rádu, analyzujte svoje motívy, premýšľajte o pojmoch, ktoré používate, premýšľajte jasne a budete mať väčšiu šancu žiť vo svete, v ktorom má človek nielen slobodu konania, ale aj slobodná vôľa.