Feministky sú často obviňované z boja proti zdanlivo nedôležitým problémom. Mužom napríklad zakazujú platiť účet v reštaurácii, otvárajú im dvere a pomáhajú im obliekať kabáty. Necháme bokom všetky ostatné problémy, na ktoré sa zameriavajú aj feministky, a zamyslime sa nad otázkou, ktorá väčšinu ľudí zaujíma najviac: prečo sú niektoré ženy proti tomu, aby za ne doplácali muži?
Mýtus, že feministky sú militantné proti mužskému rytierstvu a štandardným medzirodovým hrám, sa často používa ako argument, že feministky sú neadekvátne a mimo reality. Preto vraj zasvätia svoj život boju s veternými mlynmi, súdnym procesom s mužmi, ktorí im dávali kabáty, a pestovaniu chlpov na nohách. A formulka „feministky zakazujú“ sa už stala mémom a klasikou antifeministickej rétoriky.
Tento argument je pri všetkej svojej primitívnosti celkom funkčný. Venovanie pozornosti malým detailom, ktoré rušia verejnosť, je ľahké odvrátiť pozornosť od hlavnej veci. Z toho, proti čomu feministické hnutie bojuje. Napríklad z nerovnosti, nespravodlivosti, rodovo podmieneného násilia, reprodukčného násilia a iných problémov, ktoré si kritici feminizmu svedomito nechcú všímať.
Vráťme sa však k nášmu účtu za kabát a reštauráciu a pozrime sa, ako je to v skutočnosti s rytierstvom, rodovými očakávaniami a feminizmom. Máme solitaire? Čo si o tom feministky skutočne myslia?
Zakopnutý účet
Téma, kto dostane výplatu na rande, je jednou z najhorúcejších tém v každej ženskej diskusii, či už feministickej alebo nie. A väčšina žien, bez ohľadu na ich názory, súhlasí s jedným univerzálnym vzorcom: "Vždy som pripravená zaplatiť za seba, ale chcela by som, aby to urobil muž." Tento vzorec sa môže meniť od „to by sa mi páčilo“ po „nepôjdem na druhé rande, ak nezaplatí na prvom“, ale v podstate zostáva rovnaký.
O niečo patriarchálnejšie zmýšľajúce ženy sa k svojmu postoju väčšinou hrdo a otvorene hlásia. Veria, že muž by mal platiť jednoducho preto, že je muž a pretože je to dôležitá súčasť intersexuálnej hry, ďalšieho neotrasiteľného pravidla sociálnej interakcie.
Ženy, ktoré inklinujú k feministickým názorom, sú zvyčajne trochu v rozpakoch zo svojich myšlienok, pociťujú akýsi vnútorný rozpor a obávajú sa rozhorčenia – „Čo chceš jesť a loviť a neliezť do vody?“. Pozrite sa, aká obchodná – a dajte jej rovnaké práva a zaplaťte účty v reštaurácii, dostala dobrú prácu.
Nie je tu však žiaden rozpor, a to z jedného jednoduchého dôvodu. Bez ohľadu na to, aké názory žena zastáva, naša krutá realita má veľmi ďaleko od postpatriarchálnej utópie, kde sú si muži a ženy absolútne rovní, majú rovnaký prístup k zdrojom a vstupujú do horizontálnych, nie hierarchických vzťahov.
Všetci, muži aj ženy, sme produktmi úplne iného sveta. Spoločnosť, v ktorej teraz žijeme, môžeme nazvať prechodnou spoločnosťou. Ženy si na jednej strane vydobyli právo byť plnohodnotnými občanmi, voliť, pracovať a viesť nezávislý život a na druhej strane stále nesú všetku ďalšiu záťaž, ktorá padá na plecia ženy v klasická patriarchálna spoločnosť: reprodukčná práca, domáca starostlivosť o starších ľudí, emocionálna práca a kozmetické praktiky.
Moderná žena často pracuje a prispieva na zabezpečenie rodiny.
No zároveň musí byť stále dobrou mamou, priateľskou a bezproblémovou manželkou, starať sa o domácnosť, deti, manžela a starších príbuzných, byť krásna, upravená a usmievavá. Nepretržite, bez obedov a dní voľna. A bez odmeny, jednoducho preto, že „by mala“. Na druhej strane, muž sa môže obmedziť na prácu a ležať na gauči a v očiach spoločnosti už bude dobrým človekom, dobrým otcom, vynikajúcim manželom a zárobkom.
"Čo s tým majú spoločné dátumy a účty?" - pýtaš sa. A to aj napriek tomu, že v súčasných podmienkach každá žena, či už feministka alebo nie, s istotou vie, že vzťah s mužom si od nej pravdepodobne vyžiada veľkú investíciu prostriedkov. Oveľa viac ako od jej partnera. A aby tieto vzťahy boli pre ženu minimálne prospešné, potrebujete získať potvrdenie, že aj muž je pripravený deliť sa o zdroje, aspoň takouto symbolickou formou.
Ďalší dôležitý bod vyplývajúci z rovnakých existujúcich nespravodlivostí. Priemerný muž má oveľa viac zdrojov ako priemerná žena. Muži podľa štatistík dostávajú vyššie platy, dostávajú sa na prestížnejšie pozície a celkovo sa ľahšie posúvajú v kariérnom rebríčku a zarábajú peniaze. Muži po rozvode často neznášajú rovnakú zodpovednosť za deti, a preto majú aj privilegovanejšie postavenie.
Navyše v našej neutopickej realite je nepravdepodobné, že by sa z muža, ktorý nie je pripravený zaplatiť za ženu, ktorá sa mu páči, v kaviarni, stal zásadným zástancom rovnosti zo zmyslu pre spravodlivosť, ktorý sa chce absolútne podeliť. všetky povinnosti a výdavky rovnako.
Jednorožce teoreticky existujú, no v krutej realite máme s najväčšou pravdepodobnosťou dočinenia s úplne patriarchálnym samcom, ktorý chce len jesť rybu a jazdiť na koni. Zachráňte si všetky svoje privilégiá a zbavte sa posledných, aj tých najsymbolickejších povinností, cestou «pomsty» sa feministkám za to, že sa vôbec odvážia hovoriť o akýchsi rovnakých právach. Je to predsa veľmi pohodlné: v podstate nič nezmeníme, ale odteraz ti nie som dlžný vôbec nič, sám si to chcel, však?
Nesprávny kabát
A čo ďalšie prejavy galantnosti? Ukazuje sa, že aj oni, feministky, schvaľujú? Ale tu je všetko trochu komplikovanejšie. Na jednej strane je každý prejav starostlivosti zo strany muža, akým je vyššie popísaný zaplatený účet, ďalším malým potvrdením, že muž je v zásade pripravený investovať do vzťahov, schopný starostlivosti a empatie, nie spomenúť duchovnú štedrosť. A to je, samozrejme, dobré a príjemné – všetci sme ľudia a máme radi, keď pre nás robia niečo dobré.
Všetky tieto intersexuálne hry sú navyše v skutočnosti spoločenským rituálom, na ktorý sme si už od detstva zvykli. Bolo nám to zobrazené vo filmoch a opísané v knihách pod rúškom „veľkej lásky a vášne“. Príjemne šteklí nervy, patrí to k flirtovaniu a dvoreniu, pomalému zbližovaniu dvoch cudzích ľudí. A to nie je tá najnepríjemnejšia časť, musím povedať.
Tu sú však dve úskalia, z ktorých v skutočnosti vzišla legenda, že „feministky zakazujú kabáty“. Prvý kameň — všetky tieto milé zdvorilostné gestá sú v podstate relikvie z čias, keď bola žena považovaná za slabé a hlúpe stvorenie, takmer za dieťa, ktoré potrebuje byť povýšené a netreba ho brať vážne. A doteraz sa v niektorých galantných gestách číta: «Ja tu velím, z pánovho ramena sa o teba postarám, moja nerozumná bábika.»
Takýto podtext úplne zabíja akékoľvek potešenie z procesu.
Druhým úskalím je, že muži často očakávajú nejaký druh „platby“ ako odpoveď na ich gestá pozornosti, často úplne nerovnaké. Väčšina žien túto situáciu pozná — zobral vás na kávu, otvoril pred vami dvere auta, nešikovne si prehodil kabát cez plece a z nejakého dôvodu sa vytrvalo domnieva, že týmto konaním už «zaplatil» za súhlas so sexom. . Že nemáte právo odmietnuť, toto všetko ste už „prijali“, ako môžete? Bohužiaľ, takéto situácie nie sú vždy neškodné a môžu viesť k veľmi nepríjemným následkom.
Preto vyhýbanie sa galantnosti nie je rozmarom besných žien, ale úplne racionálnym spôsobom interakcie s nie rovnakou realitou. Je jednoduchšie si sám otvoriť dvere a zaplatiť kávu, ako dve hodiny vysvetľovať cudziemu človeku, že s ním nechceš a nebudeš spať a zároveň sa cítiť ako kupecká mrcha. Je jednoduchšie obliecť si vrchné oblečenie a sami si odsunúť stoličku, ako na koži cítiť, že sa k vám správajú ako k nerozumnému malému dievčaťu.
Mnohé z nás feministiek však s radosťou (a istou opatrnosťou) naďalej hrajú rodové hry – sčasti si ich užívame, sčasti ich považujeme za úplne legitímny spôsob existencie v realite, ktorá je veľmi vzdialená od postpatriarchálneho ideálu.
Môžem zaručiť, že na tomto mieste sa niekto zadusí rozhorčením a zvolá: „No, feministky chcú bojovať len s tými časťami patriarchátu, ktoré sú pre nich nevýhodné? A toto bude možno najpresnejšia definícia feminizmu.