Ovládnutie domáceho priestoru a ovládnutie priestoru vlastného tela — telesného domova duše — ide u malého dieťaťa paralelne a spravidla súčasne.
Po prvé, obe podliehajú všeobecným zákonom, keďže ide o dve strany toho istého procesu spojeného s rozvojom intelektu dieťaťa.
Po druhé, dieťa spoznáva okolitý priestor aktívnym pohybom v ňom, žije a doslova meria telom, ktoré sa tu stáva niečím ako merací prístroj, pravítko váhy. Nie nadarmo sa starodávne miery dĺžky zakladajú na rozmeroch jednotlivých častí ľudského tela — hrúbka prsta, dĺžka dlane a chodidla, vzdialenosť od ruky po lakeť, dĺžka stupienok a pod. To znamená, že dieťa samo pre seba zistí, že jeho telo je univerzálny modul, vo vzťahu ku ktorému sa hodnotia parametre vonkajšieho priestoru: kam dosiahnem, odkiaľ môžem skočiť, kam môžem stúpať, ako ďaleko môžem dosiahnuť. Medzi rokom a dvoma sa dieťa stáva tak pohyblivým, agilným a vytrvalým vo svojich výskumných aktivitách v dome, že matka, ktorá s ním nedrží krok, niekedy smutne spomína na ten požehnaný čas, keď jej dieťa ticho ležalo v jeho posteli.
Pri interakcii s predmetmi dieťa prežíva vzdialenosti medzi nimi, ich veľkosť a tvar, ťažkosť a hustotu a zároveň sa učí fyzickým parametrom svojho tela, cíti ich jednotu a stálosť. Vďaka tomu sa v ňom vytvára obraz vlastného tela — nevyhnutná konštanta v systéme priestorových súradníc. Nedostatok predstavy o veľkosti jeho tela je okamžite viditeľný na tom, ako sa napríklad dieťa pokúša vkĺznuť do príliš úzkej medzery medzi posteľou a podlahou alebo sa plazí medzi nohami. malá stolička. Ak si malé dieťa všetko vyskúša na vlastnej koži a naučí sa vypchávaním hrbolčekov, tak starší muž už príde na to, kam môžem liezť a kam nie — a na základe svalovo-motorických predstáv o sebe a svojich hraniciach, ktoré sú uložené v jeho pamäť, rozhodne sa — vyleziem alebo ustúpim. Preto je také dôležité, aby dieťa v trojrozmernom priestore domu získalo skúsenosti s rôznymi telesnými interakciami s predmetmi. Toto prostredie si vďaka svojej stálosti dokáže dieťa osvojiť postupne — jeho telo ho prežíva vo viacerých opakovaniach. Pre dieťa je dôležité nielen uspokojiť túžbu po pohybe, ale prostredníctvom pohybu, ktorý sa stáva prostriedkom zbierania informácií, spoznávať seba a okolie. Nie nadarmo má dieťa v prvých dvoch rokoch života intelekt, ktorý najväčší detský psychológ XNUMX. storočia Jean Piaget nazval senzomotorický, teda vnímanie, poznávanie všetkého prostredníctvom pohybov vlastného tela a manipulácie. predmety. Je skvelé, ak rodičia reagujú na túto motoricko-kognitívnu potrebu dieťaťa a dávajú mu príležitosť uspokojiť ju doma: plaziť sa po koberci a po podlahe, liezť pod a po rôznych predmetoch a tiež pridať špeciálne zariadenia do bytu teriéra. , ako napríklad gymnastický kútik so švédskou stenou, krúžkami a pod.
Keď dieťa „dostane dar reči“, priestor okolo neho a priestor jeho vlastného tela sú detailné, vyplnené samostatnými predmetmi, ktoré majú svoje vlastné mená. Keď dospelý povie dieťaťu mená vecí a častí tela samotného dieťaťa, výrazne to pre neho zmení stav existencie všetkých pomenovaných predmetov. To, čo má meno, sa stáva viac existujúcim. Slovo nedovolí, aby sa súčasné mentálne vnímanie rozšírilo a akoby zaniklo, zastavuje tok dojmov, zafixuje ich existenciu v pamäti, pomáha dieťaťu ich opäť nájsť a identifikovať v priestore okolitého sveta alebo vo svojom vlastné telo: „Kde je Masha nos? Kde sú chlpy? Ukáž mi, kde je skriňa. kde je okno? Kde je posteľ v aute?
Čím viac predmetov je vo svete pomenovaných — jedinečných postáv na scéne života, tým je svet pre dieťa bohatší a plnší. Aby sa dieťa rýchlo začalo orientovať v priestore vlastného tela a najmä jeho dotyku, schopné, výrazné časti — ruky a hlava — ľudová pedagogika ponúkala množstvo hier ako: „Straka-vrana, varená kaša, kŕmené deti: ona dala toto, toto dalo ... “- prstokladom atď. Objavovanie nepovšimnutých, neprecítených, nepomenovaných častí tela však pokračuje mnoho rokov neskoršieho života dieťaťa a niekedy aj dospelého.
Takže OL Nekrasova-Karateeva, ktorý v 1960. a 70. rokoch viedol známy St. Samozrejme, že o formálnej existencii krku vedel veľmi dobre, ale iba potreba zobraziť krk s korálkami, to znamená opísať ho jazykom kresby, ako aj rozhovor o tom s učiteľom, ho priviedol k objavu. Chlapca to tak vzrušilo, že požiadal, aby šiel von, a ponáhľajúc sa k babičke, ktorá ho čakala na chodbe, radostne povedal: „Babka, ukázalo sa, že mám krk, pozri! Ukáž mi tvoje!
Nebuďte prekvapení touto epizódou, ak sa ukáže, že mnohí dospelí, ktorí opisujú svoje tváre, si mýlia spodnú čeľusť s lícnou kosťou, nevedia, kde je členok alebo ako sa nazývajú pohlavné orgány.
Preto je také dôležité, aby dospelý neustále obohacoval slovnú zásobu dieťaťa, pomenovával veci okolo seba, dával im podrobné definície, zvýraznil významné črty, a tak vyplnil priestor sveta, ktorý sa dieťaťu otvára, rôznymi a zmysluplnými predmetmi. . Vo vlastnom dome si už nebude mýliť kreslo so stoličkou, odlíši príborník od komody nie preto, že sú na rôznych miestach, ale preto, že bude poznať ich charakteristické črty.
Po etape pomenovania (nominácie) je ďalším krokom v symbolickom vývoji prostredia uvedomenie si priestorových vzťahov medzi predmetmi: viac — menej, bližšie — ďalej, nad — pod, vnútri — vonku, vpredu — vzadu. Postupuje tak, že reč ovláda priestorové predložky — «v», «na», «pod», «nad», «do», «od» — a dieťa nadväzuje ich spojenie s motorickými schémami zodpovedajúcich úkonov: obliecť si stôl, pred stolom, pod stolom a pod. Od troch do štyroch rokov, keď je schéma hlavných priestorových vzťahov už viac-menej ustálená v slovesnej forme; priestor je štruktúrovaný, postupne sa stáva pre dieťa harmonickým priestorovým systémom. V jeho vnútri sú už základné súradnice a začína sa napĺňať symbolickými význammi. Vtedy sa v detských kresbách s Nebom a Zemou, Vrchom a Dolom vytvára obraz sveta, medzi ktorými sa odohrávajú udalosti života. Už sme o tom hovorili v kapitole 1.
Takže proces osvojovania si priestorovo-objektívneho prostredia svojho domova dieťaťa na intrapsychickej rovine sa prejavuje v tom, že dieťa si vytvára štrukturálny obraz priestoru, v ktorom sa nachádza. Toto je úroveň psychických mechanizmov a pre neskúseného pozorovateľa to nemusí byť vôbec postrehnuteľné, napriek jej mimoriadnemu významu ako základ pre mnohé iné udalosti.
Ale, samozrejme, vzťah dieťaťa k domu nie je obmedzený na toto, pretože je predovšetkým emocionálny a osobný. Vo svete rodného domova je dieťa od narodenia, priviedli ho tam rodičia. A zároveň je to veľký, komplexný svet, usporiadaný dospelými, ktorí ho riadia, saturujú samým sebou, vytvárajú v ňom osobitú atmosféru, prenikajú doň svojimi vzťahmi, fixovaný vo výbere predmetov, spôsobe ich usporiadania. , v celej organizácii vnútorného priestoru. Osvojiť si ho, teda poznať, cítiť, chápať, naučiť sa byť v ňom samo a s ľuďmi, určiť si svoje miesto, samostatne tam konať, a ešte viac ho zvládnuť, je pre dieťa dlhodobá úloha, ktorú rieši postupne. V priebehu rokov sa naučí ťažkému umeniu bývať doma, objavovať nové aspekty domáceho života v každom veku.
Pre ročné dieťa je dôležité plaziť sa, liezť, dosiahnuť zamýšľaný cieľ. Dvoj- či trojročné dieťa objaví veľa vecí, ich mená, ich použitie, ich dostupnosť a zákaz. Medzi druhým a piatym rokom sa u dieťaťa postupne rozvíja schopnosť vizualizovať v mysli a fantazírovať.
Ide o kvalitatívne novú udalosť v intelektuálnom živote dieťaťa, ktorá zmení mnohé aspekty jeho života.
Predtým bolo dieťa väzňom špecifickej situácie, kde sa nachádzalo. Ovplyvňovalo ho len to, čo priamo videl, počul, cítil. Dominantným princípom jeho duchovného života bol tu a teraz princíp činnosti — podnet-reakcia.
Teraz zisťuje, že získal novú schopnosť zdvojnásobiť svet prezentovaním imaginárnych obrazov na vnútornej psychickej obrazovke. To mu dáva možnosť súčasne zotrvávať vo vonkajšom viditeľnom svete (tu a teraz) a v imaginárnom svete svojich fantázií (tam a vtedy), vyplývajúcich zo skutočných udalostí a vecí.
Úžasnou vlastnosťou postoja dieťaťa v tomto období (ako aj o niekoľko rokov neskôr) je, že väčšina významných predmetov, ktoré dieťa obklopujú v každodennom živote, sú v jeho fantáziách prezentované ako hrdinovia mnohých udalostí. Okolo nich sa odohrávajú dramatické situácie, stávajú sa účastníkmi zvláštnych sérií, ktoré každý deň vytvára dieťa.
Mama ani netuší, že pri pohľade na polievku v miske dieťa vidí podmorský svet s riasami a potopenými loďami a robí ryhy v kaši lyžičkou, predstavuje si, že sú to rokliny medzi horami, pozdĺž ktorých hrdinovia jeho príbehu, aby ich cesta.
Niekedy ráno rodičia nevedia, kto pred nimi sedí v podobe ich vlastného dieťaťa: či je to ich dcéra Nastya alebo Chanterelle, ktorá úhľadne rozprestiera svoj nadýchaný chvost a na raňajky vyžaduje len to, čo jedia líšky. Aby sa nedostali do problémov, je užitočné, aby sa chudáci dospelí vopred spýtali dieťaťa, s kým majú dnes do činenia.
Táto nová schopnosť predstavivosti dáva dieťaťu úplne nové stupne slobody. Umožňuje mu byť mimoriadne aktívny a autokratický v úžasnom vnútornom svete psychiky, ktorý sa v dieťati začína formovať. Vnútorná psychická obrazovka, na ktorej sa odohrávajú imaginárne udalosti, je trochu podobná obrazovke počítača. V zásade na ňom môžete ľahko vyvolať akýkoľvek obrázok (to by bola zručnosť!), zmeniť ho, ako chcete, predstaviť udalosti, ktoré sú v skutočnosti nemožné, rozvinúť akciu tak rýchlo, ako sa to v skutočnom svete nedeje. s obvyklým tokom času. Všetky tieto zručnosti si dieťa osvojuje postupne. Ale vznik takejto psychickej schopnosti má pre jeho osobnosť veľký význam. Koniec koncov, všetky tieto úžasné príležitosti, ktoré dieťa dychtivo začína využívať, dávajú pocit vlastnej sily, kapacity a zvládnutia imaginárnych situácií. To je v ostrom protiklade k zatiaľ nízkej schopnosti dieťaťa zvládať predmety a udalosti v reálnom fyzickom svete, kde ho veci málo poslúchajú.
Mimochodom, ak nerozvíjate kontakty dieťaťa so skutočnými predmetmi a ľuďmi, nenabádajte ho, aby konalo «vo svete», môže ustúpiť ťažkostiam života. V tomto svete fyzickej reality, ktorý nám vzdoruje, nie vždy poslúcha naše túžby a vyžaduje zručnosti, je niekedy dôležité, aby človek potlačil pokušenie potápať sa a skrývať sa v iluzórnom svete fantázie, kde je všetko ľahké.
Hračky sú pre dieťa psychologicky špeciálnou triedou vecí. Vo svojej podstate sú navrhnuté tak, aby stelesňovali, „objektivizovali“ detské fantázie. Vo všeobecnosti je myslenie detí charakterizované animizmom — tendenciou obdarovať neživé predmety dušou, vnútornou silou a schopnosťou samostatného skrytého života. S týmto fenoménom sa stretneme v jednej z nasledujúcich kapitol, kde si povieme o detskom pohanstve vo vzťahoch s vonkajším svetom.
Práve na túto strunu detskej psychiky sa vždy dotknú hračky s vlastným pohonom: mechanické kuriatka, ktoré vedia klovať, bábiky, ktoré zavrú oči a hovoria „matka“, chodiace mláďatá atď. V začarovanom dieťati (a niekedy aj dospelom ), takéto hračky vždy zarezonujú, lebo v duši vnútorne vie, že to tak má byť — sú živé, ale skrývajú to. Počas dňa hračky poslušne plnia vôľu svojich majiteľov, no v niektorých výnimočných chvíľach, najmä v noci, sa tajomstvo vyjasní. Hračky ponechané samým sebe začínajú žiť svoj vlastný, plný vášní a túžob, aktívny život. Táto vzrušujúca téma, spojená s tajomstvami existencie objektívneho sveta, je natoľko významná, že sa stala jedným z tradičných motívov detskej literatúry. Nočný život hračiek je jadrom filmu Luskáčik od E.-T.-A. Hoffmanna, «Čierna sliepka» od A. Pogorelského a mnohé ďalšie knihy a z diel moderných autorov slávna «Cesta modrého šípu» od J. Rodariho. Ruský umelec Alexander Benois si vo svojom slávnom ABC z roku 1904 vybral práve túto tému na ilustráciu písmena «I», ktoré zobrazuje napäto tajomnú animáciu nočnej komunity Toys.
Ukazuje sa, že takmer všetky deti majú tendenciu fantazírovať o svojom domove a takmer každé dieťa má obľúbené «predmety meditácie», na ktoré sa vrhá do svojich snov. Keď idete spať, niekto sa pozerá na miesto na strope, ktoré vyzerá ako hlava bradatého strýka, niekto - vzor na tapete, ktorý pripomína smiešne zvieratá, a niečo si o nich myslí. Jedno dievča povedalo, že nad posteľou jej visela jelenia koža a každý večer, ležiac v posteli, hladkala svojho jeleňa a skladala ďalší príbeh o jeho dobrodružstvách.
Vo vnútri izby, bytu či domu si dieťa samo identifikuje svoje obľúbené miesta, kde sa hrá, sníva, kde sa utiahne. Ak máte zlú náladu, môžete sa schovať pod vešiak s celou kopou kabátov, schovať sa tam pred celým svetom a sedieť ako v dome. Alebo vlezte pod stôl s dlhým obrusom a pritlačte si chrbát k teplému radiátoru.
Zaujímavosť môžete hľadať v malom okne z chodby starého bytu s výhľadom na zadné schody - čo je tam vidieť? - a predstavte si, čo by sa tam dalo vidieť, keby zrazu...
V byte sú odstrašujúce miesta, ktorým sa dieťa snaží vyhnúť. Tu sú napríklad malé hnedé dvierka vo výklenku v kuchyni, dospelí tam dávajú jedlo, na chladnom mieste, ale pre päťročné dieťa to môže byť to najstrašnejšie miesto: za dverami je tma. , zdá sa, že došlo k zlyhaniu do nejakého iného sveta, odkiaľ by mohlo prísť niečo strašné. Z vlastnej iniciatívy sa dieťa k takýmto dverám nepriblíži a za nič ich neotvorí.
Jeden z najväčších problémov detského fantazírovania súvisí s nedostatočným rozvojom sebauvedomenia u dieťaťa. Z tohto dôvodu často nedokáže rozlíšiť, čo je realita a čo sú jeho vlastné skúsenosti a fantázie, ktoré tento objekt obklopili, nalepili sa naň. Vo všeobecnosti je tento problém aj u dospelých. Ale u detí môže byť takéto spojenie skutočného a fantázie veľmi silné a dáva dieťaťu veľa ťažkostí.
Doma môže dieťa súčasne koexistovať v dvoch odlišných realitách — v známom svete okolitých predmetov, kde dospelí kontrolujú a chránia dieťa, a vo vymyslenom vlastnom svete, ktorý sa prekrýva s každodenným životom. Pre dieťa je tiež skutočný, ale pre iných ľudí neviditeľný. Preto nie je k dispozícii pre dospelých. Hoci tie isté predmety môžu byť naraz v oboch svetoch, majú tam však rozdielne podstaty. Zdá sa, že visí len čierny kabát, ale vyzeráte – ako keby bol niekto strašidelný.
V tomto svete budú dospelí chrániť dieťa, v tomto svete nemôžu pomôcť, keďže tam nevstupujú. Preto, ak sa to v tomto svete stane strašidelným, musíte rýchlo bežať do tohto a dokonca nahlas zakričať: "Mami!" Niekedy samotné dieťa nevie, v ktorej chvíli sa scenéria zmení a upadne do imaginárneho priestoru iného sveta - to sa stane nečakane a okamžite. Samozrejme, stáva sa to častejšie, keď nie sú nablízku dospelí, keď neudržiavajú dieťa v každodennej realite svojou prítomnosťou, rozhovorom.
Pre väčšinu detí je neprítomnosť rodičov doma ťažkým momentom. Cítia sa opustení, bezbranní a zvyčajné miestnosti a veci bez dospelých si akoby začali žiť svoj vlastný zvláštny život, stávajú sa inými. Stáva sa to v noci, v tme, keď sa odhalia tmavé, skryté stránky života záclon a skríň, oblečenia na vešiaku a zvláštnych, nerozoznateľných predmetov, ktoré si dieťa predtým nevšimlo.
Ak mama odišla do obchodu, tak sa niektoré deti boja pohnúť v kresle aj cez deň, kým nepríde. Iné deti sa boja najmä portrétov a plagátov ľudí. Jedno jedenásťročné dievča povedalo svojim priateľom, ako sa bojí plagátu Michaela Jacksona, ktorý visí na vnútorných dverách jej izby. Ak matka odišla z domu a dievča nemalo čas opustiť túto miestnosť, mohla sedieť schúlená na pohovke, kým neprišla jej matka. Dievčaťu sa zdalo, že Michael Jackson sa chystal odstúpiť z plagátu a uškrtiť ju. Jej priatelia súcitne prikývli - jej úzkosť bola pochopiteľná a blízka. Dievča sa neodvážilo odstrániť plagát alebo otvoriť svoje obavy svojim rodičom - boli to oni, kto ho zavesil. Naozaj sa im páčil Michael Jackson a dievča bolo „veľké a nemalo by sa báť“.
Dieťa sa cíti bezbranné, ak, ako sa mu zdá, nie je dostatočne milované, často odsudzované a odmietané, ponechané dlho samé, s náhodnými či nepríjemnými ľuďmi, ponechané samé v byte, kde sú trochu nebezpeční susedia.
Dokonca aj dospelý s pretrvávajúcimi detskými strachmi tohto druhu sa niekedy viac bojí byť sám doma, ako chodiť sám po tmavej ulici.
Akékoľvek oslabenie rodičovského ochranného poľa, ktoré by malo dieťa spoľahlivo obaliť, v ňom vyvoláva úzkosť a pocit, že hroziace nebezpečenstvo ľahko prerazí tenkú škrupinu fyzického domu a dostane sa až k nemu. Ukazuje sa, že pre dieťa sa zdá byť prítomnosť milujúcich rodičov silnejším prístreškom ako všetky dvere so zámkami.
Keďže téma bezpečnosti domova a strašidelné fantázie sú aktuálne takmer pre všetky deti v určitom veku, odrážajú sa v detskom folklóre, v tradičných strašidelných príbehoch, ktoré sa ústne tradujú z generácie na generáciu detí.
Jeden z najrozšírenejších príbehov po celom Rusku rozpráva, ako istá rodina s deťmi žije v miestnosti, kde je na strope, stene alebo podlahe podozrivé miesto — červené, čierne alebo žlté. Niekedy sa na to príde pri sťahovaní do nového bytu, niekedy si ho omylom navlečie jeden z členov rodiny — napríklad učiteľka mama nakvapkala na podlahu červený atrament. Zvyčajne sa hrdinovia hororového príbehu pokúšajú túto škvrnu vydrhnúť alebo umyť, ale nedarí sa im to. V noci, keď všetci členovia rodiny zaspia, škvrna odhalí svoju zlovestnú podstatu. O polnoci začína pomaly rásť, stáva sa veľkým ako poklop. Potom sa škvrna otvorí, odtiaľ trčí obrovská červená, čierna alebo žltá (podľa farby škvrny) ruka, ktorá jeden po druhom, z noci na noc, berie do škvrny všetkých členov rodiny. Ale jeden z nich, častejšie dieťa, ešte stihne „nasledovať“ ruku a potom utečie a vyhlási to na polícii. V poslednú noc policajti prepadnú, schovajú sa pod posteľ a namiesto dieťaťa postavia bábiku. Sedí aj pod posteľou. Keď túto bábiku o polnoci chytí ruka, policajti vyskočia, odnesú ju a utekajú na povalu, kde objavia čarodejnicu, banditu či špióna. Bola to ona, kto potiahol čarovnú ruku alebo on potiahol svoju mechanickú ruku s motorom, aby odtiahol členov rodiny na povalu, kde ich (on) zabila alebo dokonca zjedla. V niektorých prípadoch polícia zloducha okamžite zastrelí a členovia rodiny okamžite ožijú.
Nebezpečné je nezatvárať dvere a okná a sprístupňovať tak dom zlým silám, napríklad v podobe čiernej plachty poletujúcej mestom. To je prípad zábudlivých alebo vzdorujúcich detí, ktoré nechávajú otvorené dvere a okná v rozpore s príkazom svojej matky alebo hlasom z rádia, ktorý ich varuje pred blížiacim sa nebezpečenstvom.
Dieťa, hrdina desivého príbehu, sa môže cítiť bezpečne iba vtedy, ak v jeho dome nie sú žiadne diery – ani potenciálne, v podobe škvrny –, ktoré by sa mohli otvárať ako priechod do vonkajšieho sveta plného nebezpečenstiev.
Zdá sa, že pre deti je nebezpečné priniesť do domu zvonku cudzie predmety, ktoré sú cudzie domácemu svetu. Nešťastia hrdinov ďalšej známej zápletky hororových príbehov sa začínajú, keď jeden z členov rodiny kúpi a prinesie do domu novú vec: čierne závesy, biely klavír, portrét ženy s červenou ružou, resp. figúrka bielej baletky. V noci, keď všetci spia, baletka natiahne ruku a prepichne ju otrávenou ihlou na konci prsta, žena z portrétu bude chcieť urobiť to isté, čierne závesy sa zaškrtia a čarodejnica sa bude plaziť z bieleho klavíra.
Je pravda, že tieto hrôzy sa v hororových príbehoch vyskytujú iba vtedy, ak sú rodičia preč – do kina, na návštevu, na nočnú zmenu alebo zaspávanie, čo rovnako pripravuje ich deti o ochranu a otvára im prístup k zlu.
To, čo je v ranom detstve osobnou skúsenosťou dieťaťa, sa postupne stáva materiálom kolektívneho vedomia dieťaťa. Tento materiál deti vypracúvajú v skupinových situáciách rozprávania strašidelných príbehov, fixujú ho v textoch detského folklóru a odovzdávajú ďalším generáciám detí a stávajú sa plátnom pre ich nové osobné projekcie.
Ruské deti si takéto tradičné strašidelné príbehy zvyčajne rozprávajú medzi 6. – 7. a 11. – 12. rokom, hoci v nich metaforicky prenesené obavy vznikajú oveľa skôr. V týchto príbehoch je naďalej zachovaný ideál ochrany domova v ranom detstve – priestor uzavretý zo všetkých strán bez otvorov do vonkajšieho nebezpečného sveta, dom, ktorý vyzerá ako taška alebo lono matky.
Na kresbách troj- alebo štvorročných detí možno často nájsť také jednoduché obrázky domu. Jeden z nich je možné vidieť na Obr. 3-2.
V ňom mačiatko sedí ako v maternici. Zhora — teda tak, aby bolo jasné, že ide o dom. Hlavnou funkciou domu je chrániť Mačiatko, ktoré zostalo samé, a jeho matka odišla. Preto v dome nie sú žiadne okná ani dvere — nebezpečné diery, cez ktoré môže dovnútra preniknúť niečo cudzie. Pre každý prípad, Mačiatko má ochrancu: vedľa neho je rovnaký, ale veľmi malý domček s tým istým — toto je chovateľská stanica, v ktorej žije Pes ku Mačiatku. Obraz Psa sa do takého malého priestoru nezmestil, a tak ho dievča označilo tmavou hrudkou. Realistický detail — kruhy pri domoch sú misky Mačiatka a Psa. Teraz už ľahko rozoznáme Myší domček vpravo, špicatý, s okrúhlymi ušami a dlhým chvostom. Myš je objektom záujmu Mačky. Keďže bude hon na Myšku, postavili pre ňu veľký dom uzavretý zo všetkých strán s tým, kde je v bezpečí. Naľavo je ďalšia zaujímavá postava — dospievajúce mačiatko. Je už veľký a môže byť sám na ulici.
Posledným hrdinom obrázku je samotný autor, dievča Sasha. Vybrala si pre seba to najlepšie miesto — medzi nebom a zemou, nadovšetko, a usadila sa tam voľne, zaberajúc veľa miesta, na ktorom boli umiestnené písmená jej mena. Písmená sú otočené rôznymi smermi, človek má ešte štyri roky! Ale dieťa je už schopné zhmotniť svoju prítomnosť v priestore sveta, ktorý si vytvorilo, upevniť si tam svoje špeciálne postavenie pána. Spôsob prezentovania vlastného «ja» — písanie mena — je v tejto chvíli v mysli dieťaťa najvyššou formou kultúrneho úspechu.
Ak porovnáme vnímanie hranice domu v kultúrno-psychologickej tradícii detí a v ľudovej kultúre dospelých, potom si môžeme všimnúť nepochybnú podobnosť v chápaní okien a dverí ako miest komunikácie s vonkajším svetom. sú obzvlášť nebezpečné pre obyvateľov domu. V ľudovej tradícii sa skutočne verilo, že na hranici dvoch svetov sa sústreďovali temné sily – temné, impozantné, človeku cudzie. Preto tradičná kultúra venovala osobitnú pozornosť magickej ochrane okien a dverí — otvorov do vonkajšieho priestoru. Úlohu takejto ochrany, stelesnenej v architektonických formách, zohrávali najmä vzory doštičiek, levy pri bráne atď.
Ale pre vedomie detí existujú aj iné miesta potenciálnych prielomov skôr tenkého ochranného plášťa domu do priestoru iného sveta. Takéto existenciálne «diery» pre dieťa vznikajú tam, kde dochádza k lokálnym narušeniam homogenity povrchov, ktoré priťahujú jeho pozornosť: škvrny, nečakané dvere, ktoré dieťa vníma ako skryté priechody do iných priestorov. Ako ukázali naše prieskumy, najčastejšie sa deti doma boja skríň, špajz, kozubov, medziposchodí, rôznych dverí v stenách, nezvyčajných malých okien, obrázkov, škvŕn a prasklín. Deti strašia diery v záchodovej mise a ešte viac drevené „poháre“ dedinských latrín. Dieťa rovnako reaguje na niektoré uzavreté predmety, ktoré majú vo vnútri kapacitu a môžu sa stať nádobou pre iný svet a jeho temné sily: skrine, odkiaľ v hororových príbehoch odchádzajú rakvy na kolieskach; kufre, kde žijú škriatkovia; priestor pod posteľou, kam umierajúci rodičia niekedy žiadajú svoje deti, aby ich po smrti uložili, alebo vnútro bieleho klavíra, kde pod pokrievkou žije bosorka. V strašidelných príbehoch pre deti sa dokonca stáva, že z novej škatule vyskočí bandita a vezme tam aj úbohú hrdinku. Skutočná disproporcia priestorov týchto predmetov tu nie je podstatná, keďže udalosti detského príbehu sa odohrávajú vo svete duševných javov, kde ako vo sne nefungujú fyzikálne zákony hmotného sveta. Napríklad v psychickom priestore, ako je to bežné v detských hororových príbehoch, niečo rastie alebo sa zmenšuje podľa množstva pozornosti zameranej na daný objekt.
Takže pre jednotlivé detské strašné fantázie je príznačný motív odobratia alebo vypadnutia dieťaťa zo sveta Domu do Iného priestoru cez určitý magický otvor. Tento motív sa rôznym spôsobom premieta do produktov kolektívnej tvorivosti detí — textov detského folklóru. Vo veľkej miere sa však vyskytuje aj v detskej literatúre. Napríklad ako príbeh o dieťati, ktoré odchádza z obrazu visiaceho na stene jeho izby (analóg je v zrkadle; spomeňme si na Alicu v zrkadle). Ako viete, kto bolí, ten o tom hovorí. Pridajte k tomu – a počúvajte to so záujmom.
Strach z pádu do iného sveta, ktorý je v týchto literárnych textoch metaforicky prezentovaný, má reálne opodstatnenie v psychológii detí. Pamätáme si, že ide o problém raného detstva o splynutí dvoch svetov v detskom vnímaní: viditeľného sveta a sveta mentálnych udalostí premietaných doňho ako plátno. Príčinou tohto problému súvisiacou s vekom (neuvažujeme patológiu) je nedostatok duševnej sebaregulácie, nesformované mechanizmy sebauvedomenia, odstránenia, starým spôsobom — triezvosti, ktoré umožňujú odlíšiť človeka od iné a vyrovnať sa so situáciou. Zdravá a trochu všedná bytosť, ktorá vracia dieťa do reality, je preto väčšinou dospelá.
V tomto zmysle nás ako literárny príklad zaujme kapitola «A Hard Day» zo slávnej knihy Angličanky PL Travers «Mary Poppins».
V ten zlý deň sa Jane – malej hrdinke knihy – vôbec nedarilo. S každým doma tak pľula, že jej brat, ktorý sa stal aj jej obeťou, poradil Jane, aby odišla z domu, aby si ju niekto adoptoval. Jane zostala sama doma za svoje hriechy. A keďže horela rozhorčením voči svojej rodine, ľahko sa nechala zlákať do ich spoločnosti tromi chlapcami, namaľovanými na starom tanieri, ktorý visel na stene izby. Všimnite si, že Janin odchod na zelený trávnik k chlapcom uľahčili dva dôležité body: Janina neochota byť v domácom svete a prasklina v strede taniera, ktorá vznikla náhodným úderom dievčaťa. To znamená, že praskol jej domovský svet a praskol svet jedla, v dôsledku čoho sa vytvorila medzera, cez ktorú sa Jane dostala do iného priestoru. Chlapci pozvali Jane, aby odišla z trávnika cez les do starého hradu, kde žil ich pradedo. A čím dlhšie to išlo, tým to bolo horšie. Napokon jej došlo, že ju zlákali, späť ju nepustia a niet sa kam vrátiť, keďže bola iná, dávna doba. Vo vzťahu k nemu, v skutočnom svete, sa jej rodičia ešte nenarodili a jej dom číslo sedemnásť v Cherry Lane ešte nebol postavený.
Jane z plných pľúc zakričala: „Mary Poppins! Pomoc! Mary Poppins!" A napriek odporu obyvateľov misky ju odtiaľ vytiahli silné ruky, ktoré sa našťastie ukázali ako ruky Mary Poppins.
„Ach, to si ty! zamrmlala Jane. "Myslel som, že si ma nepočul!" Myslel som, že tam budem musieť zostať navždy! Myslel som…
"Niektorí ľudia," povedala Mary Poppins a jemne ju položila na podlahu, "priveľa premýšľajú. Bezpochyby. Utri si tvár, prosím.
Podala Jane vreckovku a začala pripravovať večeru.
Mary Poppins teda splnila svoju funkciu dospelého, vrátila dievčatko do reality a Jane si už teraz užíva pohodlie, teplo a pokoj, ktorý vyžaruje zo známych vecí do domácnosti. Zážitok z hrôzy siaha ďaleko, ďaleko.
Traversova kniha by sa však nikdy nestala obľúbenou mnohých generácií detí na celom svete, keby sa skončila tak prozaicky. Keď povedala svojmu bratovi príbeh o svojom dobrodružstve toho večera, Jane sa znova pozrela na misku a našla tam viditeľné známky toho, že ona aj Mary Poppins boli naozaj na tomto svete. Na zelenom trávniku misy ležala Mary spustená šatka s jej iniciálami a koleno jedného z nakreslených chlapcov zostalo zviazané Janinou vreckovkou. To znamená, že stále platí, že koexistujú dva svety — Ten a Toto. Stačí sa odtiaľ vrátiť, zatiaľ čo Mary Poppins pomáha deťom – hrdinom knihy. Navyše sa spolu s ňou často ocitajú vo veľmi zvláštnych situáciách, z ktorých sa len ťažko dostáva. Ale Mary Poppins je prísna a disciplinovaná. Vie, ako dieťaťu v okamihu ukázať, kde sa nachádza.
Keďže čitateľ je v Traversovej knihe opakovane informovaný, že Mary Poppins bola najlepšia vychovávateľka v Anglicku, môžeme využiť aj jej pedagogické skúsenosti.
Byť v tom svete znamená v kontexte Traversovej knihy nielen svet fantázie, ale aj prílišné ponorenie dieťaťa do vlastných duševných stavov, z ktorých sa nevie samo dostať von — do emócií, spomienok atď. treba urobiť, aby sa dieťa z tohto sveta vrátilo do situácie tohto sveta?
Obľúbenou technikou Mary Poppins bolo náhle prepnúť pozornosť dieťaťa a upriamiť ju na nejaký konkrétny objekt okolitej reality, čím ho prinútila urobiť niečo rýchlo a zodpovedne. Mária najčastejšie upriamuje pozornosť dieťaťa na jeho vlastné telesné „ja“. Preto sa snaží vrátiť dušu žiaka, vznášajúcu sa v neznámom mieste, do tela: „Učešte si vlasy, prosím!“; "Znova sa ti rozviazali šnúrky na topánkach!"; "Choď sa umyť!"; "Pozri, ako leží tvoj golier!".
Táto gýčová technika pripomína prudkú facku masážneho terapeuta, ktorou na konci masáže vracia do reality zmäkčeného klienta, ktorý upadol do tranzu.
Bolo by pekné, keby bolo všetko také jednoduché! Ak by bolo možné prinútiť očarenú dušu dieťaťa, aby „neuletela“ nikto nevie kam, jednou fackou alebo šikovným trikom prepínania pozornosti ho naučiť žiť v realite, vyzerať slušne a podnikať. Krátko na to to dokázala aj Mary Poppins. A ona sama sa vyznačovala schopnosťou zapojiť deti do neočakávaných a fantastických dobrodružstiev, ktoré vedela vytvoriť v každodennom živote. Preto to s ňou bolo pre deti vždy také zaujímavé.
Čím zložitejší je vnútorný život dieťaťa, čím vyšší je jeho intelekt, tým početnejšie a širšie sú svety, ktoré pre seba objavuje ako v prostredí, tak aj vo svojej duši.
Neustále, obľúbené detské fantázie, najmä tie, ktoré sú spojené s predmetmi domáceho sveta, ktoré sú pre dieťa významné, môžu potom určovať celý jeho život. Po dozretí takýto človek verí, že mu ich v detstve dal samotný osud.
Jeden z najjemnejších psychologických opisov tejto témy, daný skúsenosťou ruského chlapca, nájdeme v románe VV Nabokova „Feat“.
„Nad malou úzkou posteľou... na svetlej stene visel akvarel: hustý les a kľukatá cesta siahajúca hlboko do hlbín. Medzitým v jednej z malých anglických knižiek, ktoré s ním čítala jeho mama... bol príbeh práve o takom obrázku s cestičkou v lese priamo nad posteľou chlapca, ktorý raz, ako bol, v nočnom kabáte, presťahoval sa z postele do obrazu, po ceste vedúcej do lesa. Martyna znepokojovala myšlienka, že by si jeho matka mohla všimnúť podobnosť medzi akvarelom na stene a obrázkom v knihe: podľa jeho výpočtu by ona, vystrašená, zabránila nočnej ceste odstránením obrazu, a preto zakaždým modlil sa v posteli pred spaním... Martin sa modlil, aby si nevšimla zvodnú cestičku tesne nad ním. Pri spomienke na to obdobie v mladosti sa sám seba pýtal, či sa naozaj stalo, že raz skočil z čela postele do obrazu a či to bol začiatok tej šťastnej a strastiplnej cesty, ktorá sa stala celým jeho životom. Zdalo sa, že si pamätá chlad zeme, zelený súmrak lesa, zákruty cesty, ktorú sem-tam pretínal hrbatý koreň, blýskanie kmeňov, okolo ktorých behal bosý, a zvláštny tmavý vzduch, plný úžasných možností.