„Keď som jedného dňa prechádzal v Intra [mesto na Lago Maggiore] okolo bitúnku, videl som zabíjať teľa. Moja duša bola naplnená takou hrôzou a rozhorčením, že som odvtedy odmietal solidaritu s vrahmi: odvtedy som sa stal vegetariánom.
Uisťujem vás, že bez steakov a pečienok sa úplne zaobídete, svedomie mám teraz oveľa čistejšie, keďže zabíjanie zvierat je skutočné barbarstvo. Kto dal právo tomuto mužovi? Ľudstvo by stálo oveľa vyššie, keby sa naučilo rešpektovať zvieratá. Treba ich však vážne rešpektovať, nie rovnako ako členovia spolkov na ochranu zvierat, ktorí ich niekedy chránia na ulici a vychutnávajú si chuť ich mäsa vo svojich jedálňach.
"Ale ty robíš propagandu, princ!"
— Urobil by som to dobrovoľne. Už dlho som si chcel prečítať prednášku na túto tému. Dá sa povedať toľko dobrých vecí. A bolo by pekné vyhrať! V súčasnosti nie som pracovne vyťažený, ale už nejaký čas som plný myšlienok na pamätník ľudstva obnovený veľkým ideálom – úctou k prírode.
— Symbolický pamätník?
- Áno. Toto by bolo druhé zo všetkých mojich diel, keďže nemám rád symboly, ale niekedy sa im nedá vyhnúť. A druhé mi fu inspirato dal vegetarianismo (inšpirované pre mňa vegetariánstvom): Nazval som to „Les mangeurs de cadavres“ (Pojedači mŕtvol). Na jednej strane je zobrazený hrubý, vulgárny muž, ktorý požiera zdochlinu, ktorá prešla kuchyňou, a o niečo nižšie hyena, ktorá vyhrabáva mŕtvolu, aby ukojila svoj hlad. Človek to robí pre beštiálne uspokojenie – a nazýva sa mužom; druhý to robí, aby si zachoval život, nezabíja, ale používa zdochlinu a nazýva sa hyena.
Urobil som aj nápis, ale toto, viete, je pre tých, ktorí hľadajú „podobnosť“.
Tento rozhovor sa odohral v Nervi pri Janove a bol uverejnený v roku 1909 v Corriere de la sera (Milán). Obsahuje príbeh o „bode zlomu“, o vnútornom „znovuzrodení“ v Trubetskoyovom živote. O tom, že k podobnému incidentu došlo v roku 1899, vieme aj zo spomienok Trubetskoyovho brata Luigiho, ktorí tú istú udalosť uvádzajú v podrobnejšej forme, takže šok, ktorý Trubetskoy zažil, bude ešte zreteľnejší: napokon, náhodou bol svedok totálneho vykorisťovania zvieraťa – ako pracovný a jatočný dobytok.
Princ Peter (Paolo) Petrovič Trubetskoy, pochádzajúci zo známej ruskej šľachtickej rodiny, prežil takmer celý život na Západe, a preto mal len slabé znalosti ruského jazyka – hovoril po rusky so silným prízvukom. Narodil sa v Intre v roku 1866 a zomrel v roku 1938 v meste Suna, tiež nad Lago Maggiore. Podľa talianskej kritičky umenia Rossany Bossaglia bol podmanivou osobnosťou – pochádzal z ruskej šľachty, plynule sa ponoril do talianskej kultúry regiónu Lago maggiore a dôsledne uplatňoval svoje morálne myšlienky a vegetariánsky spôsob života. Na prahu XNUMX storočia bol pozvaný ako profesor na Moskovskú umeleckú akadémiu – „úplne nová postava ruského umenia. Úplne všetko bolo s ním nové: počnúc jeho vzhľadom a príslušnosťou k slávnej rodine princov Trubetskoy. „Vysoký“, „krásny vzhľad“, s dobrými mravmi a „savoir faire“ a zároveň emancipovaný a skromný umelec, zbavený svetského dekórum, s európskym vzdelaním, ktorý si dovolil mať originálne záľuby (ako napr. držať sa vo svojom ateliéri šeliem a zvierat a byť vegetariánom <…>.“ Trubetskoy napriek moskovskej profesúre pôsobil najmä v Paríži: bol ovplyvnený Rodinom a maľoval obrazy impresionistickej živosti, predovšetkým do bronzu – portréty, figúrky , žánrové kompozície a obrázky zvierat.
Jeho socha „Jedáci mrcha“ (Divoratori di cadaveri), vytvorená v roku 1900, ktorú následne daroval Lombardskej spoločnosti na ochranu zvierat, bola jediná, ktorej dal meno. Ukazuje stôl s miskou s prasiatkom; pri stole sedí muž a hltá fašírky. V spodnej časti je napísané: „Proti prírodným zákonom“ (contro natura); neďaleko je vymodelovaná hyena, ktorá sa vyrútila na mŕtve ľudské telo. Pod nápisom: Podľa zákonov prírody (secondo natura) (ill. yy). Podľa posledného tajomníka Tolstého VF Bulgakova v knihe so spomienkami a príbehmi o Tolstom dostalo Moskovské múzeum Tolstého v roku 1921 alebo 1922 prostredníctvom PI Birjukova ako dar dve malé tónované sadrové figúrky vyjadrujúce idea vegetariánstva: jedna z figúrok zobrazovala hyenu požierajúcu mŕtveho kamzíka a druhá neuveriteľne obézneho muža, ktorý nenásytne ničí pečené prasa ležiace na podnose – zrejme išlo o predbežné skice dvoch veľkých sôch. Posledné menované boli vystavené na Milánskom jesennom salóne v roku 1904, ako je možné prečítať v článku z Corriere della Sera z 29. októbra. Táto dvojitá socha, tiež známa ako Divoratori di cadaveri, „je určená na priamu propagáciu jeho vegetariánskeho presvedčenia, ktoré autor opakovane spomínal: odtiaľ zjavná tendencia ku groteske, ktorá preniká do figurácie a je jedinečná v Trubetskoyovej tvorbe.
Trubetskoy „bol vychovaný v náboženstve svojej matky, protestantizme,“ napísal jeho priateľ Luigi Lupano v roku 1954. „Náboženstvo mu však nikdy nerobilo problém, hoci sme o ňom hovorili, keď sme sa stretli v Cabianca; ale bol to muž hlbokej láskavosti a vášnivo veril v život; úcta k životu ho priviedla k vegetariánskemu spôsobu života, ktorý v ňom nebol plochým pietizmom, ale potvrdením jeho nadšenia pre každú živú bytosť. Mnohé plastiky mali verejnosť priam moralizovať a presviedčať o vegetariánskej strave. Pripomenul mi, že jeho priatelia Leo Tolstoy a Bernard Shaw boli vegetariáni a lichotilo mu, že sa mu podarilo presvedčiť veľkého Henryho Forda k vegetariánstvu. Troubetzkoy stvárnil Shawa v roku 1927 a Tolstého niekoľkokrát medzi rokmi 1898 a 1910.
Je pravdepodobné, že prvé Trubetskoyove návštevy v moskovskom Tolstého dome na jar a na jeseň roku 1898, počas ktorých videl vegetariánstvo v praxi, pripravili pôdu pre rozhodujúci moment v Trubetskoyovom živote, ktorý zažil v meste Intra v roku 1899. Od 15. apríla do 23. apríla 1898 modeluje bustu spisovateľa: „Večer nás navštívil princ Trubetskoy, sochár, ktorý žije, narodil sa a vyrastal v Taliansku. Úžasný človek: nezvyčajne talentovaný, ale úplne primitívny. Nič nečítal, nepozná ani Vojnu a mier, nikde neštudoval, naivný, drzý a úplne pohltený svojím umením. Zajtra príde Lev Nikolajevič vyrezávať a bude s nami večerať. 9./10. decembra navštívi Trubetskoy Tolstoyovcov inokedy spolu s Repinom. 5. mája 1899 sa Tolstoj v liste Čertkovovi odvoláva na Trubetskoya a ospravedlňuje oneskorenie dokončenia románu Vzkriesenie spôsobené novými zmenami v rukopise: tváre sú oči, takže pre mňa je hlavný duchovný život vyjadrený v scénach. . A tieto scény sa nedali prepracovať.
O niečo viac ako desať rokov neskôr, začiatkom marca 1909, Trubetskoy vytvoril ďalšie dve sochy spisovateľa - Tolstého na koni a malú sošku. Od 29. do 31. augusta Trubetskoy modeluje bustu Tolstého. Od 29. mája do 12. júna 1910 sa naposledy zdržiava so svojou manželkou v Yasnaya Polyana; Maľuje portrét Tolstého v olejoch, vytvára dve skice ceruzkou a zaoberá sa sochou „Tolstoj na koni“. 20. júna spisovateľ opäť vyjadruje názor, že Trubetskoy je veľmi talentovaný.
Podľa VF Bulgakova, ktorý v tom čase hovoril s Trubetskoyom, bol tento vtedy „vegánom“ a popieral mliečne výrobky: „Prečo potrebujeme mlieko? Sme dosť malí na to, aby sme pili mlieko? Mlieko pijú len malé deti.“
Keď v roku 1904 začal vychádzať prvý Vegetariánsky Vestnik, stal sa Trubetskoy od februárového čísla spoluvydavateľom časopisu, ktorým zostal až do posledného čísla (č. 5, máj 1905).
Trubetskoyova zvláštna láska k zvieratám bola známa na Západe. Friedrich Jankowski vo svojej filozofii vegetariánstva (Philosophie des Vegetarismus, Berlín, 1912) v kapitole „Podstata umelca a výživy“ (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) uvádza, že Trubetskoy je vo svojom umení naturalistický a vo všeobecnosti sekulárny človek, ale žije striktne vegetariánsky a nevšíma si Parížanov, robí hluk na uliciach a v reštauráciách so svojimi skrotenými vlkmi. „Trubetskoyove úspechy a sláva, ktorú dosiahol,“ napísal P. v roku 1988. Castagnoli, „tvoria jednotu so slávou, ktorú umelec získal svojím neústupným rozhodnutím v prospech vegetariánstva as láskou, s akou bral zvieratá pod svoje ruky. ochranu. Medzi umelcovými obľúbenými námetmi patria psy, jelene, kone, vlci, slony“ (ochor. 8 rokov).
Trubetskoy nemal žiadne literárne ambície. Ale jeho túžba obhajovať vegetariánsky životný štýl bola taká veľká, že ju vyjadril aj v hre o troch dejstvách v taliančine s názvom „Doktor z inej planéty“ („Il dottore di un altro planeta“). Jedna kópia tohto textu, ktorý Trubetskoy odovzdal svojmu bratovi Luigimu v roku 1937, sa prvýkrát objavila v tlači v roku 1988. V prvom dejstve dievča, ktoré ešte nestratilo úctu k svojim bratským stvoreniam, ktorých vnímavosť nezostalo napriek tomu bol pokazený konvenciami, odsudzuje lov. V druhom dejstve starší bývalý trestanec rozpráva svoj príbeh („Ecco la mia storia“). Pred XNUMX rokmi žil s manželkou a tromi deťmi: „Mali sme veľa zvierat, na ktoré sme sa pozerali ako na členov rodiny. Jedli sme produkty zeme, pretože sme považovali za nízky a krutý zločin prispievať k masovému vyvražďovaniu bratov tak odporne zavraždených, pochovávať ich mŕtvoly v našom žalúdku a uspokojovať tak zvrátenú a odpornú obžerstvo väčšiny ľudstva. Mali sme dosť plodov zeme a boli sme šťastní.“ A potom sa jedného dňa rozprávač stane svedkom toho, ako nejaký taxikár surovo bije svojho koňa na strmej bažinatej ceste; oblieha ho, vodič bije ešte urputnejšie, šmýka sa a smrteľne naráža na kameň. Rozprávač mu chce pomôcť a polícia ho nespravodlivo obviní z vraždy. Ako vidíte, to, čo sa stalo v mestečku Intra, je v tejto scéne stále citeľné.
Trubetskoy mal niečo cez tridsať rokov, keď sa zúčastnil súťaže o pomník Alexandra III. Súťažný program predpokladal, že kráľ je zobrazený sediac na tróne. Trubetskoyovi sa to nepáčilo a spolu s náčrtom zodpovedajúcim vyhláseniu súťaže poskytol ďalší náčrt zobrazujúci kráľa sediaceho na koni. Toto druhé usporiadanie potešilo cárovu vdovu, a tak Trubetskoy dostal objednávku na 150 rubľov. Vládnuce kruhy však s hotovým dielom neboli spokojné: termín otvorenia pamätníka (máj 000) umelcovi oznámili tak neskoro, že sa nestihol dostať na oslavu.
Opis týchto udalostí nám zanechala NB Nordman vo svojej knihe Intimné stránky. Jedna z kapitol zo 17. júna 1909 má názov: „List priateľovi. Deň o Trubetskoy. Toto, píše KI Chukovsky, sú „očarujúce stránky“. Nordman opisuje, ako s Repinom prichádzajú do Petrohradu a mieria do hotela, kde býva Trubetskoy, a ako ho najskôr nemôžu nájsť. V tom istom čase sa Nordman stretol s herečkou Lidiou Borisovnou Yavorskou-Baryatinskou (1871-1921), zakladateľkou Nového činoherného divadla; Lidia Borisovna sa zľutuje nad Trubetskoyom. Je potopený! A tak sám. "Všetko, všetci sú silne proti nemu." Spolu s Trubetskoyom všetci „lietajú električkou“, aby si prezreli pamätník: „Spontánna, silná tvorba, zabalená do sviežosti brilantnej práce!!“ Po návšteve pamiatky raňajky v hoteli. Trubetskoy tu tiež zostáva sám sebou. Okamžite, svojou nesprávnou ruštinou, svojim obvyklým spôsobom, spustí vegetariánstvo:
“— Butler, eh! Butler!?
Dvoretsky sa úctivo skláňa pred Trubetskoyom.
"Varil tu mŕtvy muž?" V tejto polievke? O! Nos počuje... mŕtvolu!
Všetci sa na seba pozeráme. Ach tí kazatelia! Oni, ako sochy v Egypte na hostinách, hovoria a pripomínajú to, na čo človek nechce myslieť v bežných formách nášho života. A prečo je to o mŕtvolách pri jedle? Všetci sú zmätení. Nevedia, čo si z mapy vybrať.
A Lidia Borisovna sa s taktom ženskej duše okamžite postaví na stranu Trubetskoya.
"Nakazili ste ma svojimi teóriami a budem s vami vegetarián!"
A objednávajú spolu. A Trubetskoy sa smeje s detským úsmevom. Je v duchu.
O! Už nikdy ma nepozvú na večeru do Paríža. Som unavený zo všetkých s mojou kázňou!! Teraz som sa rozhodol všetkým povedať o vegetariánstve. Šofér ma berie a teraz som pri ňom: Est – ce que vous mangez des cadavres? no, je to preč, je to preč. <...> Nedávno som išiel kúpiť nábytok – a zrazu som začal kázať a zabudol som, prečo som prišiel, aj majiteľ zabudol. Rozprávali sme sa o vegetariánstve, chodili sme do jeho záhrady, jedli ovocie. Teraz sme veľkí priatelia, on je môj nasledovník... A tiež som vytesal bustu bohatého obchodníka s dobytkom z Ameriky. Na prvom stretnutí bolo ticho. A pri druhom sa pýtam – povedz mi, si šťastný?
Ja áno!
– Máte dobré svedomie?
- Mám? Áno, ale čo, už to začalo! …“
Neskôr Repin usporiada banket pre svojho priateľa Trubetskoya v reštaurácii Kontan. Bolo rozoslaných asi dvesto pozvánok, ale „v celom Petrohrade bolo len 20 ľudí, ktorí si želali uctiť si svetoznámeho umelca“. Dlho o ňom mlčali, "až napokon Diaghilev priniesol svoje veci a predstavil mu Rusov!" Repin v prázdnej sále prednesie živú reč a tiež naznačuje, že Trubetskoy je nevzdelanosť, zámerne a zámerne kultivovaná. Trubetskoy vytvoril najlepší pomník Danteho v Taliansku. „Spýtali sa ho – pravdepodobne poznáš každý riadok Neba a pekla naspamäť? … Danteho som v živote nečítal!“ Ako učí svojich študentov, pýta sa Repin rétoricky, „pretože nevie dobre po rusky. – Áno, učí len jednu vec – keď, hovorí, vyrezávate – musíte pochopiť, kde je to mäkké a kde tvrdé. — To je ono! Kde mäkké a kde tvrdé! Aká hĺbka v tejto poznámke!!! tie. mäkký – sval, tvrdý – kosť. Kto tomu rozumie, má zmysel pre formu, ale pre sochára je to všetko.“ Na výstave v Paríži v roku 1900 porota jednomyseľne udelila Trubetskoyovi veľkú cenu za jeho prácu. Je to éra sochárstva…
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – a všetci ľudia milujú, ktorí milujú ten istý život Z lásky k tomuto životu by som chcel, aby bol rešpektovaný. Z úcty k životu by sa zvieratá nemali zabíjať, ako to robíme teraz. Len zabíjame, sakra! Ale hovorím všade a každému, koho stretnem... Nezabíjaj. Rešpektujte život! A ak jete len mŕtvoly — ste potrestaní chorobami, ktoré [sic! — П.Б.] dajte vám tieto mŕtvoly. Toto je jediný trest, ktorý ti úbohé zvieratá môžu dať." Все слушают насупившись. Ste любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. „Ach! Milujem prírodu, milujem ju viac než čokoľvek iné < …> A tu je môj hotový pomník! So svojou prácou som spokojný. Hovorí presne to, čo som chcel – silu a život! »
Repinovo zvolanie "Bravo, bravo Trubetskoy!" citovali noviny. Genialita Trubetskoyovho pomníka urobila hlboký dojem aj na VV Rozanova; táto pamiatka z neho urobila „nadšenca Trubetskoya“. SP Diaghilev v roku 1901 alebo 1902 v redakcii časopisu Mir Iskusstva ukázal Rozanovovi návrh pamätníka. Následne Rozanov venoval nadšený článok „Paolovi Trubezkoiovi a jeho pomníku Alexandra III.“: „tu, v tomto pomníku, my všetci, celá naša Rus od roku 1881 do roku 1894“. Tento umelec Rozanov našiel „strašne talentovaného človeka“, génia, originálu a ignoranta. Rozanovov článok samozrejme nespomína Trubetskoyovu lásku k prírode a jeho vegetariánsky spôsob života.
Samotný pamätník postihol smutný osud. Nielenže ho nemali v obľube vládnuce kruhy z okolia Mikuláša II., ale aj sovietske úrady ho v roku 1937, počas stalinizmu, ukryli na nejakom dvorku. Trubetskoy, známy svojimi sochami zvierat, poprel, že by dielo malo byť politickou deklaráciou: „Chcel som len zobraziť jedno zviera na druhom.“
Tolstoj dobrovoľne dovolil Trubetskoyovi, aby sa zobrazil. Povedal o ňom: "Aký výstredník, aký dar." Trubetskoy sa mu nielen priznal, že nečítal Vojnu a mier – dokonca si zabudol vziať so sebou vydania Tolstého diel, ktoré mu predstavili na Jasnej Poljane. Jeho skupinová „symbolická“ plasticita bola Tolstému známa. 20. júna 1910 si Makovitsky poznamenáva: „LN začal hovoriť o Trubetskoyovi: – Tento Trubetskoy, sochár, strašný zástanca vegetariánstva, vytvoril figurínu hyeny a muža a podpísal: „Hyena žerie mŕtvoly a ten človek sám zabíja...“.
NB Nordman odkázal budúcim generáciám Trubetskoyovo varovanie o prenose chorôb zvierat na ľudí. Slová: „vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres“ nie sú jediným varovaním z predvojnového Ruska, ktoré údajne predznamenáva chorobu šialených kráv.
p,s, Na fotografii Paolo Trubetskoy a LN Tolstoy na koni.