O vegetariánstve z náboženských dôvodov sa v článku formálne nehovorí: „Rozumiem tým, ktorí z náboženských dôvodov nejedia mäso. Je to súčasť ich viery a nemá zmysel ani ísť týmto smerom – človek má právo veriť tomu, čo je pre neho dôležité. <…> Prejdime ku kategórii partnerov, pre ktorých sú dôležité nenáboženské aspekty.“ Hlavné ustanovenia autora sú nasledovné: Ďalej prichádza otázka: prečo sa potom rastliny „previnili“ pred zvieratami? Článok núti etických vegetariánov zamyslieť sa nad vhodnosťou ich životného štýlu. Nie som etický vegetarián. Ale keďže článok prinútil zamyslieť sa aj mňa, považujem za prijateľné uviesť svoju odpoveď na položenú otázku. Akákoľvek strava, ak je premyslená a vyvážená, uspokojuje potreby tela na vitamíny a minerály. Podľa ľubovôle môžeme byť „predátormi“ aj „bylinožravcami“. Tento pocit v nás existuje od prírody: skúste dieťaťu ukázať scénu masakru – a uvidíte jeho extrémne negatívnu reakciu. Scéna trhania plodov či rezania klasov nevyvoláva takú emotívnu reakciu, mimo akejkoľvek ideológie. Romantickí básnici radi nariekali nad „uchom, ktoré hynie pod kosákom vražednej kosačky“, no v ich prípade ide iba o alegóriu na zobrazenie pominuteľného života človeka, v žiadnom prípade nejde o ekologický traktát... Tak znie formulácia Otázka článku je vhodná ako intelektuálne a filozofické cvičenie, ale cudzie palete ľudských pocitov. Možno by mal autor pravdu, keby sa etickí vegetariáni riadili známym vtipom: „Máte radi zvieratá? Nie, neznášam rastliny. Ale nie je. Autor zdôrazňuje, že vegetariáni v každom prípade zabíjajú rastliny a baktérie, obviňuje ich z prefíkanosti a nedôslednosti. „Život je jedinečný fenomén. A je hlúpe drviť to pozdĺž línie mäsových rastlín. Je to nespravodlivé voči všetkému živému. Je to predsa manipulatívne. <...> V takejto situácii zemiaky, reďkovky, lopúch, pšenica nemajú šancu. Tiché rastliny úplne prehrajú s chlpatými zvieratami.“ Vyzerá presvedčivo. V skutočnosti však nejde o svetonázor vegetariánov, ale o detskú naivnú myšlienku autora „buď zjedz všetkých, alebo nejedz nikoho“. To sa rovná výroku – „ak nevieš ukázať násilie – tak ho nechaj vyjsť z obrazoviek počítačových hier na uliciach“, „ak nevieš potlačiť zmyslové pudy, zariaď orgie“. Ale takto by mal byť človek XNUMX storočia? „Vždy ma udivovalo, že medzi aktivistami za práva zvierat možno nájsť agresiu voči ľuďom. Žijeme v neuveriteľnej dobe, kedy sa objavil pojem ako ekoterorizmus. Odkiaľ pochádza táto túžba byť slepý? Medzi vegánskymi aktivistami sa možno stretnúť s agresivitou, nenávisťou, nie menej ako medzi tými, ktorí chodia na lov.“ Samozrejme, každý terorizmus je zlý, ale celkom pokojné protesty „zelených“ proti očividnému porušovaniu ľudských práv sa často nazývajú týmto veľkým menom. Napríklad protesty proti dovozu jadrového odpadu (z Európy) do našej krajiny na spracovanie a likvidáciu (v Rusku). Samozrejme, existujú fanatickí vegetariáni, ktorí sú pripravení uškrtiť „muža steakom“, ale väčšina sú rozumní ľudia: od Bernarda Shawa po Platóna. Do istej miery chápem pocity autora. V drsnom Rusku, kde sa pred niekoľkými desaťročiami na oltároch koncentračných táborov obetovali nie ovce, ale ľudia, bolo pred „našimi menšími bratmi“?
2022-11-11