Pri zvažovaní bezpečnostných otázok štáty vyčleňujú problémy národnej a štátnej bezpečnosti. V súčasnosti si stav spoločnosti vyžaduje hlbšie a oddelené zvažovanie rôznych zložiek národnej bezpečnosti: potravinovej, environmentálnej, genetickej atď. Zároveň existujú také typy bezpečnosti, ktoré prakticky nie sú zahrnuté v štruktúre Národná bezpečnosť. Zvláštne miesto medzi nimi je obsadené, nami predložené, ruské psychologické zabezpečenie. Nižšie sa ukáže, že práve ona v súčasnom štádiu vývoja našej spoločnosti pôsobí ako jadro, ktoré zabezpečuje národnú a štátnu bezpečnosť štátu. Zároveň je potrebné poznamenať, že tejto problematike sa nevenuje prakticky žiadna samostatná pozornosť, a ak je daná, tak v kombinácii s inými problémami. V dôsledku toho, ako ukazuje čas, sa tento problém prakticky ignoruje, pretože sa považuje za pominuteľný a pritiahnutý. V súčasnosti napríklad v mocenských štruktúrach stále neexistuje inštitút poradcov pre otázky psychologickej národnej bezpečnosti.
Vďaka vyššie uvedenému chybnému prístupu sme prehrali psychologickú vojnu (ideologická vojna je v nej zahrnutá len ako súčasť), ktorú nám nanútil Západ. Túto vonkajšiu psychologickú vojnu, ktorá pokračuje dodnes, možno podmienečne nazvať domácou. Ale v súčasnosti to už nie je také relevantné ako vnútorná psychologická vojna, ktorá sa v podstate už stala občianskou. Napríklad v súčasnosti prebieha skrytá občianska vojna medzi duševne chorými občanmi a zvyškom obyvateľstva krajiny (v Rusku sú už asi dva milióny narkomanov). Je tu vysoká, deväťdesiatpercentná alkoholizácia spoločnosti. Vďaka narkomanom a alkoholikom sa páchajú trúfalé zločiny proti majetku a proti ľudu. Je možné uviesť mnoho príkladov súvisiacich s psychickou (emocionálnou a intelektuálnou) degradáciou občanov, ktorá prináša značné materiálne straty a ľudské obete. Je zrejmé, že túto degradáciu spôsobuje nielen rast drogovej závislosti a alkoholizmu obyvateľstva krajiny (pozri nižšie). Spôsobuje štátu značné materiálne škody a berie desaťtisíce našich občanov. To je problém prežitia národa a jeho budúcich generácií.
Zvážili sme len časť ustanovení, no už teraz je jasné, že len vďaka nim dochádza k veľkej škode štátu a jeho bezpečnosti. Preto nastal čas osobitne nastoliť otázku psychologického zabezpečenia štátu. V tejto súvislosti prejdime k podrobnejšiemu predstaveniu štruktúry psychického zabezpečenia štátu.
Keď hovoria o bezpečnosti štátu, myslia najmä na problém vonkajšieho deštruktívneho vplyvu jednotlivcov, komunít, krajín a rôznych spoločenských inštitúcií (teroristov, extrémistických organizácií, médií a pod.) na celú spoločnosť ako celok. Pri úvahách o psychickom zabezpečení štátu sa rieši ďalší problém: ako môže emocionálne a intelektuálne degradujúca spoločnosť ako celok škodiť sebe, štátu, štátnosti atď.? Ide najmä o problémy drogových závislostí, alkoholových závislostí, schizofrénie a oslabenie tak spoločnosti ako celku, ako aj jej jednotlivých štruktúr a občanov: študentov a rodičov, manažérov a ich podriadených, predstaviteľov rôznych spoločenských inštitúcií, profesií a pod. Je zrejmé, že tento problém nevyčerpávajú len vyššie uvedené psychické problémy (viď nižšie). Vo väčšine prípadov je prvoradá vo vzťahu k iným otázkam posudzovaným v rámci národnej bezpečnosti. Inými slovami, problém psychickej bezpečnosti zahŕňa predovšetkým problém, ktorý nepochádza z jednotlivých malých štruktúr a vrstiev spoločnosti, ale zo spoločnosti ako celku, ktorá má sociálno-patologické vlastnosti. V procese výskumu sme dospeli k záveru, že v súčasnosti sa sociálna patológia spoločnosti spája najmä nie so sociálno-psychologickými a ekonomickými podmienkami, ale s psychopatologickými vlastnosťami jej občanov.
Už vyššie bolo poznamenané, že v súčasnosti v podstate prebieha občianska vojna medzi armádou duševne chorých narkomanov a zvyškom spoločnosti. V súčasnosti sa počet narkomanov (alkoholikov a narkomanov) katastrofálne zvyšuje. V Rusku užíva drogy 3,5 – 4 percentá občanov (asi 2 – 3 milióny ľudí), z toho každý štvrtý je neplnoletý. Približne osemdesiat percent populácie sú alkoholici (pravidelní silní a mierni pijani), pričom medzi nimi je 90 percent mužov a 10 percent žien. Napríklad v Tatarstane je asi stotisíc drogovo závislých. V oblasti Archangeľsk je každý štvrtý človek vo veku 13-30 rokov závislý od drog.
Alkoholizácia spoločnosti už spôsobila veľké škody našej ekonomike pre neadekvátnu, patopsychologickú, sociálnu aktivitu jednotlivcov v mocenských štruktúrach (napr. prvý prezident Ruska trpel chronickým alkoholizmom, bolo a je pomerne veľké percento alkoholizácie tzv. Štátna duma, vládni úradníci na rôznych úrovniach atď.). n.) Autor tohto diela sa musel poradiť a rehabilitovať niektorých vysokých funkcionárov. Tu samozrejme nemáme na mysli alkoholikov znehodnotených v chvate, ale ľudí, ktorí vďaka systematickej konzumácii alkoholu (pivo, vodka, šampanské) už trpia výkyvmi nálad a úzkosťami a preto si systematicky (týždenne či mesačne) fandia. hore. Už to v nich formuje také deštruktívne postoje ako: postoj k pasívnym metódam ochrany pri ťažkostiach, postoj k odmietaniu zodpovednosti za vykonané činy, postoj k preferovaniu egocentrických motivácií pred altruistickými, postoj k nízkemu sprostredkovaniu aktivity, postoj byť obsah s dočasnými a nie celkom adekvátnymi potrebami na výkon. To spôsobuje štátu veľké škody, a preto je to jeden z dôležitých problémov jeho bezpečnosti.
Zároveň je potrebné poznamenať, že na jednej strane klesajú rozpočtové prostriedky vyčlenené na riešenie tohto problému a je nízka efektivita liečby drogových závislostí a na druhej strane je slabá práca orgánov činných v trestnom konaní. agentúry, bezpečnostný systém a armáda (podľa niektorých správ, keďže nie je škoda si to uvedomiť, niektorí ľudia z rovnakých štruktúr sú zapojení do obchodovania s drogami). Jedinou účinnou metódou sú teda metódy prevencie drogových závislostí, a aj tie svojou čisto povrchnou propagandou a zastrašovaním „rozmazali“ mladým oči natoľko, že v niektorých prípadoch si naopak vytvorili záujem o drogy. Názor, že je potrebné zbaviť sa zvedavosti mladých ľudí o drogách, a preto o nich všetko povedať, je mylný a nebezpečný. Dospeli sme k záveru, že sú potrebné iné prístupy — metódy skrytej prevencie drogovej závislosti.
Čas nadišiel:
1. Zaviesť vo všetkých vzdelávacích inštitúciách program psychickej istoty pre žiakov, ktorý by mal byť založený na skrytej prevencii drogových závislostí a alkoholizmu, zameraný na rozvoj u žiakov a mladých ľudí život-potvrdzujúceho psychického stavu a schopnosti nebyť závislý o akejkoľvek deštruktívnej manipulácii, klamstve a environmentálnych vplyvoch sveta vrátane. drogový biznis
2. Zaviesť inštitút poradcov pre otázky psychologickej bezpečnosti štátu, ktorí by sa z dôvodu vyhýbania sa korupcii zodpovedali len prezidentovi Ruska alebo prezidentom a guvernérom ruských regiónov.
3. V rámci sociálnej reklamy zaviesť do médií skrytú protidrogovú reklamu.
4. Na základe početných a neaktívnych pionierskych táborov v Rusku otvárať siete pracovných táborov a rehabilitačných stredísk pre drogovo závislých a alkoholikov.
V súčasnosti sa v spoločnosti prehĺbili príznaky sociálnej schizofrénie (schizofrenizácia verejného povedomia). Jeho charakteristiky sú podobné klasickej schizofrénii opísanej v patopsychológii:
1. Nekonzistentnosť vývoja. Nedôslednosť v rozhodovaní. Chaos v niektorých jeho oblastiach. Nedostatok dobre spusteného programu. Nedostatok smerovania verejného povedomia a jeho smerníc. Médiá, ktoré sú priamou projekciou spoločnosti, sú tiež schizofrenické. Oko diváka či čitateľa, najmä nezrelé, sa nedokáže orientovať v tejto bacchanálii nepotrebnej a potrebnej pravdy, idiocie a intelektuálnosti, lásky a pornografie, skutočného umenia a náhrad za priemerné, ale bohaté televízne osobnosti atď. V psychológii je známe, že dlhá absencia smerovania vedomia a postojov vedie k rýchlej degradácii osobnosti. Túto analógiu možno rozšíriť aj na spoločnosť.
2. Dualita. Neschopnosť robiť zodpovedné a efektívne rozhodnutia, spôsobená rozkolom medzi novým a starým, konzervatívnym a pokrokovým, trhovým a komunistickým. Spoločnosť „je mučená uviaznutím medzi týmito dvoma svetmi“. Zatiaľ sme si nevybrali. Preto "želáme čo najlepšie, ale dopadne to ako vždy."
Mysľou sme sa „vrhli“ na trh, no srdcom sme zostali v minulosti. Táto dualita je hlavnou príčinou nepokojov spoločnosti a hlavnou brzdou jej rozvoja — byrokracia.
3. Autizmus. Väčšina občanov Ruska sa stala väzňami svojich vlastných malých svetov („S vlastnou televíziou, s vlastnou klobásou“, „Moja chata je na okraji – nič neviem“). Sociálna apatia, ľahostajnosť a neschopnosť zmyslového dialógu subjekt – subjekt dosiahli nebezpečný bod. Vďaka trhovo-pragmatickej psychológii, cudzej a bolestivej pre naše vedomie, sme sa stali jeden druhému bezduchými prostriedkami. Médiá, bez toho, aby si to všimli, nám vďaka systematickému zobrazovaniu «temnoty» vštepujú hrubú kožu a apatiu k smútku niekoho iného. Toto je nebezpečný trend.
Nastal čas, keď z úst prezidenta treba jasne vysloviť pojem nielen sociálno-ekonomický, ale aj sociálno-psychologický rozvoj. V podstate treba dohnať nedostatok ideologickej práce, ktorá sa teraz, žiaľ, prakticky nevykonáva. (V Spojených štátoch je takmer celá kinematografia a televízia podriadená národnej ideológii, vlastenectvu a vysokému občianskemu sebavedomiu. A v mnohých ohľadoch to nie je len vďaka úspechu v ekonomike). Existuje teda potreba:
1. Uskutočniť takú premenu médií, v dôsledku ktorej na jednej strane nestratili svoju konzumnú hodnotu a na druhej strane vytvorili jedinú život potvrdzujúcu orientáciu verejného povedomia pre všetkých . Najmä napriek objektivite informačných televíznych programov by vo všeobecnosti mali byť optimistické („Aby sme nezomreli smrťou, ktorú si sami vymyslíme!“). Zábavné programy a filmy by mali vychádzať z „domáceho“ postmoderného konceptu novej a pozitívnej reality, ktorá sa z televíznej obrazovky dostane do reálneho života (Kde sú filmy, po ktorých chcete napodobňovať ich hrdinov, meniť a budovať život k lepšiemu?)
2. Berúc do úvahy ťažkosti pri implementácii vyššie uvedeného odseku, spôsobené silnou konkurenciou zahraničných filmov a videoproduktov, je potrebné na jednej strane obmedziť prenájom nekvalitných a lacných filmov a programov deštruktívnej orientácie a na druhej strane uskutočňovať súťaže a vyčleňovať nemalé finančné prostriedky na tvorbu najlepších domácich ukážok televízie a kinematografie. (Bohužiaľ, nešikovné pokusy niektorých známych filmárov oživiť ducha národa pomocou svojich filmov sú zatiaľ neúspešné pre ich nepochopenie nálad v spoločnosti. Preto sú konferencie, scenáristické súťaže a pod. treba držať.)
Príklad. Film bol vydaný. Vďaka rýchlopalným a lacným technológiám dochádza k nahlodaniu fenoménu skutočného kinematografického umenia, ktoré bolo v Rusku vždy hlavným nástrojom u nás tak potrebnej ideológie. Výsledkom je, že „kino“ je vyhodené medzi divákov, čo na jednej strane nie je pravé kino a na druhej strane je prostriedkom lacnej obchodnej manipulácie s divákmi. Aj akákoľvek budúca „nočná hliadka“, ktorá bude stále umelo vnucovaná pomocou hlavných ruských televíznych kanálov, bude vždy falzifikátom vyvíjajúcim sa v rámci západných foriem, a preto sú pre nás mimozemskými simulakrami, ktoré si nenárokujú vytvoriť ruskú ideológiu. Toto je úbohá paródia na západné modely, ktoré si na Západe vyriešili svoj ideologický problém. Niektorí z nás na tom zbohatnú, ale duch a ideológia Rusov nezbohatnú.
Podobné javy sa rozvíjajú aj v televízii. Takmer všetky televízne programy, ktoré tvrdia, že odrážajú udalosti v spoločnosti (správy atď.), sú inscenované. Toto nie je hra, kde obe strany poznajú pravidlá hry. Ide o žart, pri ktorom divák verí v realitu zobrazovanú médiami. Televízni diváci sa pred týmito filmovými hovadinami schovávajú v reality šou, ktoré tiež nie sú autentické a sú robené podľa scenára.
Nemotorné pokusy niektorých filmových režisérov (najmä N. Michalkova) nastoliť ideológiu prostredníctvom kinematografie vyzerajú naivne. Domáca kinematografia sa v našom systéme nemôže rozvíjať tak ako predtým. Sme otvorení Západu (Západ nie je otvorený nám). Vstupujú k nám západné veci a na pozadí tohto prúdu nie je potrebné dúfať, že bude fungovať nejaká domáca „kino kozmetika“. Na Západe je kinematografia ideológiou. Všetky najlepšie úspechy ľudstva sa odohrávajú v kontexte Ameriky.
Príklad. Univerzity, študenti, akademici a akadémie sú spúšťané a vyradené z obehu. Všetko sa tam kupuje a predáva. Táto armáda falošných inštitúcií a špecialistov čoskoro prevalcuje Rusko natoľko, že sa „staneme najvzdelanejšou“ časťou sveta. To všetko sú simulakra vzdelávania.
Príklad. Do obehu sa dostali kostoly, mešity, kňazi, proroci, písma. Kňazi, ktorí sa replikujú, sa oddávajú svojej hrdosti prostredníctvom médií. Mnohí kňazi, ktorí sú nepriateľmi postmoderny, využívajú jej výdobytky bez toho, aby si to všimli. Obchod, politika atď. sa miešali s náboženstvom ako nikdy predtým.
Príklad. Politika sa mieša s biznisom, umením, športom atď. Z umelcov sa stávajú politici. Politici sú umelci.
Príklad. Gigantická armáda ruskej prostitúcie (pouličná, elitná, úradnícka, manželská, virtuálny internet atď.) sa stala sociálnou vrstvou (masový fenomén) a premenila sa na priemysel, ktorý využíva moderné informačné technológie. Prostitúcia sa stáva simulakrom, čo znamená, že je čoraz menej hodnotená ako negatívny jav. Nie je toto základný dôvod masovej povahy tohto javu? Sociologické štúdie ukazujú, že mnohí z nich sú z bohatých rodín.
Najhoršie však je, že mnohí úradníci z rôznych oblastí Ruska sa už stali závislými na týchto „per diems-prostitútkach“. Prostitúcia, podobne ako v Thajsku, sa stáva strategickou rezervou krajiny.
Schizofréniu spoločnosti (najmä autizmus) uľahčuje jej virtualizácia. Náš výskum ukázal, že približne 66 % opýtaných preferuje virtuálne a umelé svety (drogová a elektronická virtualita). Inými slovami, naša spoločnosť trávi značnú časť času za obrazovkami svojich televízorov. Spoločnosť sa vďaka televízii postupne mení nie na tvorcov, ale na pozorovateľov samej seba.
Počítače sa vo väčšine prípadov používajú výlučne na spotrebiteľské účely a na primitívne účely. Napríklad podiel využívania internetu na vedecký výskum je o 31 % nižší ako na zábavu. V dôsledku systematického ponorenia ľudí do alkoholových a drogových a elektronických virtuálnych svetov sa takéto deštruktívne osobnostné postoje vychovávajú ako postoj k imaginárnemu uspokojeniu potreby, postoj k rýchlemu uspokojeniu potreby s malým úsilím, postoj k pasívnemu metódy ochrany pri stretnutí s ťažkosťami, postoj k odmietaniu zodpovednosti. za vykonané činy postoj k preferovaniu egocentrických motivácií pred altruistickými, postoj k malému sprostredkovaniu činnosti, postoj uspokojiť sa s dočasnými a nie celkom adekvátnymi výsledkami činnosti. Ide o nebezpečný trend, ktorý vedie k nárastu veľkej armády lenivcov a filistínov. Okrem toho sme identifikovali koreláciu medzi drogovou závislosťou a virtualizáciou spoločnosti.
Jedným z atribútov spirituality spoločnosti je jej jednota. O akej spiritualite sa v tomto prípade môžeme baviť, ak v nej postupuje sociálna schizofrénia (autizmus, nedôslednosť, nezodpovednosť, patologická rozpoltenosť a nerozhodnosť). Je takmer nemožné vyriešiť tento problém pomocou tradičných metód zameraných na kontempláciu krásy a kultúrneho oboznámenia sa (inteligentné rozprávanie). Je potrebné dotýkať sa nielen štruktúr spojených s vnímaním a myslením, ale aj vôľových štruktúr. Žiaľ, v súčasnosti sa vo väčšine vzdelávacích inštitúcií veľká pozornosť venuje len mentálnej a behaviorálnej sfére a aktivity zamerané na výchovu k láske k životu a schopnosti prekonávať sa ostávajú bez pozornosti.
Podľa našich odhadov je asi 23 % finančne bohatých mladých ľudí schopných drzo cestovať bez lístka v MHD a netrápiť sa tým, čo ospravedlňuje svoju zlú finančnú situáciu. 64 % toleruje trestné činy.
V súčasnosti sa problém duševnej normality stal akútnym. Zistili sme, že vo väčšine prípadov sú hodnotiace kritériá a testovacie systémy prispôsobené nízkej úrovni emocionálnych a intelektuálnych mentálnych ukazovateľov. Často je to kvôli čisto pragmatickým problémom. Napríklad učitelia vysokých škôl, aby si zabezpečili mzdový fond a prežitie, prijímajú uchádzačov s extrémne nízkou úrovňou intelektuálneho rozvoja. To platí najmä v komerčných školách. Výsledkom je, že za študentskou lavicou sú ľudia s emocionálnymi a intelektuálnymi duševnými poruchami, ako aj s rôznym stupňom oslabenia atď. Podľa našich odhadov viac ako 30 % študentov trpí nejakou formou oslabenia. Podľa študentských prieskumov sa 45 % študentiek venuje rôznym druhom prostitúcie (pouličná, elitná, kancelária, párty atď.) Ale aj veľký Lombroso ukázal, že profesionálnu prostitúciu vo väčšine prípadov vykonávajú hlúpe ženy.
Intelektuálna úroveň priemerného študenta tak každým rokom klesá. Z tohto začarovaného kruhu sa môžete dostať, ak prestanete zvykať sa prispôsobovať poklesu mentálnych ukazovateľov. Netreba zabúdať, že títo včerajší študenti sa už zajtra môžu zmeniť (napríklad vďaka konexiam a rodičom) na «zodpovedných» pracovníkov, úradníkov, vedúcich. Sociálna aktivita tohto patologického personálu môže výrazne ovplyvniť bezpečnosť občanov a národnú bezpečnosť vôbec a poškodiť štát. Žiaľ, stále nemáme nezávislý systém preverovania duševne normálnych osôb uchádzajúcich sa do výkonných a zákonodarných orgánov. Neexistuje systém na zbavenie moci osôb trpiacich stareckou alebo patologickou demenciou atď.
Problém normality sa týka aj morálnych noriem v spoločnosti. Napríklad v dnešnej dobe sa vďaka deštruktívnej reklame na pivo, ktorým je očividne alkohol, stalo normou piť a byť vďaka tomuto «neškodnému» nápoju každý deň trochu v dobrej kondícii. Po ulici sa prechádza trochu veselá (v skutočnosti opitá) mládež. Mimochodom, armáda narkomanov a alkoholikov sa vo väčšine prípadov dopĺňa práve vďaka milovníkom piva.
Kvalita genetického fondu klesá. Do značnej miery tomu napomáha alkoholizácia a drogová závislosť obyvateľstva. Podľa nášho výskumu asi 54 % detí navštevujúcich detské výchovné ústavy trpí bezdôvodnou úzkosťou a neurózou, a to z dôvodu, že ich rodičia pojali ako zrelých alkoholikov. 38 % má rôzne úrovne slabosti. V školách toto číslo dosahuje úroveň 60 %. Je to tak najmä vo vyšších ročníkoch. V 40% prípadov tento vrodený alkoholizmus zhoršuje získané, vďaka «nealkoholickému» pivu. Väčšina študentov si ani neuvedomuje skutočnú príčinu svojich psychických problémov. Alkoholizácia a drogová závislosť vedú k degradácii emocionálnych a intelektuálnych štruktúr genofondu.
Na jednej strane nás teší propagácia športu a fakt, že každým rokom rastie počet fanúšikov Spartaka Moskva. Ale na druhej strane masakry a zločiny, ktoré títo „chorí fanúšikovia“ organizujú, sú alarmujúce. Ich počet by im mohla závidieť každá strana organizujúca míting. Počet fanúšikov je tisíckrát väčší ako počet fanúšikov určitých strán.
Teší nás až podozrivo rýchly nárast veriacich, no alarmujúci je počet náboženských fanúšikov rôznych siekt a hnutí.
Aké sú tieto javy? Sú naozaj spojené s fenoménmi športu, duchovna? Alebo je to skrytá forma „skrytého fašizmu“?
Teší nás masový charakter štátneho sviatku „Sabantuy“, ale znepokojuje nás maskovaná forma konfrontácie Tatárov s inými národnosťami. Áno, tešíme sa z tohto sviatku, no na druhej strane umelo dávame najavo: „Tu sme, pozri!“ a v tomto už sú zárodky odporovania sa iným. Je to spôsobené vysokým percentom (nad 80!) národného komplexu menejcennosti. Preto si väčšina moskovských Tatárov skomolila priezviská na ruský spôsob, v rozpakoch zo svojej národnosti. Podľa nášho výskumu môžeme s istotou povedať, že medzi Tatármi a inými národmi nedochádza k otvorenej konfrontácii, ale je skrytá v podvedomí. Toto ochorenie sa ešte len nepodarilo vyhubiť. Je nebezpečné parazitovať načas a je potrebná múdra politika a dlhodobý program.
Na základe vyššie uvedeného môžeme konštatovať, že sa musíme naučiť rozlišovať prvky fašizmu a extrémizmu od bežného života potvrdzujúceho masový charakter a jednotu ľudí, čo je práve tá spiritualita, ktorá nám chýba. To umožní včas zastaviť všetky sklony k masovým agresívnym psychózam, ktoré môžu škodiť ľuďom a štátu.
V schizofrenickej spoločnosti (pozri znaky sociálnej schizofrénie) nemôže existovať skutočný patriotizmus národa. Toto je patopsychologická axióma. V štáte, kde dominuje nedôslednosť, autizmus, nerozhodnosť a nezodpovednosť a iné schizofrenické znaky, je pravdepodobnosť skutočného vlastenectva extrémne nízka.
Aby mal národ skutočné vlastenectvo, musí byť naozaj na základe živých a moderných príkladov na seba hrdý. Až potom môžete robiť filmy a spúšťať rôzne televízne programy v médiách. Parazitovanie na slávnej ruskej histórii a omámenie týchto chlapčenských vojakov je podľa nás zločinom a genocídou proti národu. Dokáže chlapec utiecť do vojny kvôli hladnému a ťažkému detstvu v jeho dedine bojovať? Čo mu dal štát? Ako bude brániť svoju vlasť, ak zároveň v bohatej Moskve a iných mestách „zúria tukom“ a rozmaznaná armáda jeho rovesníkov, dospelých strýkov-úradníkov atď.
Na druhej strane si možno pripomenúť zážitok z kinematografie stalinskej éry postmoderny a začať točiť filmy „o šťastnej krajine, šťastných ľuďoch, o idolových hrdinoch“ pred realitou. Tento prístup je sľubný. Je oprávnený. Vďaka nemu môžete inšpirovať ľudí k exploitom a naučiť sa napodobňovať idolových hrdinov filmov. Vyžaduje si to však dve podmienky: po prvé je potrebný dostatočný informačný filter, ktorý by tieto filmy urobil konkurencieschopnými (napokon Stalinove filmy vychádzali na pozadí chudobného filmového trhu), po druhé sú potrebné dostatočné finančné prostriedky a napokon po tretie , kvalitatívne nový koncept scenára. V súčasnosti sa pracuje na retrospektívnom koncepte (stará hymna, premietanie starých filmov a pod.). Vďaka tomu dochádza k určitému pozitívnemu vývoju.
Podľa nášho výskumu asi 83 % školákov zažíva deficit a pocit závisti voči členom akýchkoľvek spoločenských hnutí a organizácií (k neexistujúcim priekopníkom, ktorých poznajú len z filmov a fotografií svojich rodičov). V súčasnosti teda existuje medzera a spoločenský poriadok pre takéto hnutia. Žiaľ, túto spoločenskú potrebu môžu na svoju stranu pritiahnuť deštruktívne hnutia: sekty, fanúšikovia rôznych hnutí atď. Podľa nášho výskumu sú školáci v niektorých regiónoch Ruska už pripravení volať sa „putiniti“. Aby sme zabránili kultu osobnosti prezidenta, takéto tendencie by podľa nás mali prestať. Nechajte našu mládež napodobňovať a nazývať sa filmovými idolmi alebo výnimočnými osobnosťami, na ktoré je naša história taká bohatá.
Už bolo uvedené vyššie, že v schizofrenickej spoločnosti, kde je rozdvojenie a neistota všeobecnej línie, neexistuje žiadne smerovanie sociálneho vedomia. Mnoho ľudí si je istých, že stačí nakŕmiť toto «schizofrenické monštrum» a všetky problémy automaticky zmiznú a okamžite sa objaví nálada, smer vedomia, ideológia atď. Žiaľ, nie je to tak. Schizofrénia je často nezvratný degradačný proces. Po nakŕmení tohto chorého monštra zistíme, že dobre najedený subjekt sedí na luxusnom kresle a v krásnej kancelárii a pľuje do stropu. Preto je potrebné reštrukturalizovať a zamerať sa nielen na sociálno-ekonomické faktory, ale aj sociálno-psychologické. Práve teraz, viac ako kedykoľvek predtým, je potrebná intenzívna práca filozofov, psychológov, kulturológov, sociológov, politológov na vytvorenie domácej kvalitatívne novej koncepcie rozvoja spoločnosti, založenej na charakteristikách našej rodnej vlasti, a nie všelijakých. „čínština“ a ďalšie možnosti.
Katastrofálne padá. V súčasnosti sú na báze malých súkromných podnikov a verejných organizácií otvorené tisíce rôznych pseudoakadémií. Značný počet nezamestnaných „akademikov“ chodí po krajine s medzinárodnými diplomami vydanými rôznymi paravedeckými sektami a verejnými organizáciami. To všetko zdiskreditovalo samotný koncept a fenomén „akadémie“. V Petrohrade existuje súkromný podnik, ktorý už udeľuje doktorandské tituly bez akéhokoľvek systému ochrany a registrácie vo vyššej atestačnej komisii. Diplomy kandidátov a doktorov vied sa predávajú na trhoch.
Podobná situácia je aj v systéme vysokoškolského vzdelávania. Diplomy vysokoškolského vzdelávania sa rozdávajú „vpravo a vľavo“. Keby boli peniaze... Úroveň absolventov klesá. Mnohé vysoké školy nespĺňajú požiadavky, ale z nejakého dôvodu majú licenciu. Už bolo uvedené vyššie, že komercializácia vzdelávacieho systému je plná nebezpečných momentov pre spoločnosť. Vďaka tomu môžu prísť riadiť ekonomiku a krajinu nielen amatéri, ale aj násilníci, recidivisti, kriminálnici rôznych úrovní a kvalifikácií. Tento nebezpečný trend treba zastaviť.
Žiaľ, naši skutoční vedci a profesori často sami zdiskreditujú prestíž vedy, verbujú priemerných, ale zarábajúcich študentov a predávajú svoje meno biznisu. Videl som, ako slávny profesor farmakológie na svojich prednáškach propagoval liek, ktorý si nezaslúži takú pozornosť. Oklamal svojich poslucháčov, ale oni verili jeho autorite. Takýchto príkladov je veľa.
Okrem toho je potrebné poznamenať, že v niektorých vzdelávacích inštitúciách existuje podvod s humanitárnymi znalosťami a mnohí vedci sú ponorení do rôznych paraveded. (Napríklad z astronómov sa stanú astrológovia atď.) Pulty obchodov sú plné takmer vedeckých kompilačných prác. Primárnych zdrojov a kníh o skutočných základných vedomostiach je nedostatok. Vedecký informačný priestor je plný. Je potrebné vyvinúť vhodné filtre.
Objavilo sa veľa „vedeckých“ siekt, vypočítaných na základe negramotnosti nielen ruských obyvateľov, ale aj vysokopostavených úradníkov (napríklad vedecká sekta Grabovoi).
V oblasti stredoškolského vzdelávania dochádza k deformáciám. Tu kvantita vedomostí prevažuje nad ich kvalitou. Čo sa teraz neučí, akými zbytočnými vedomosťami sa naši školáci nenapchávajú! Žiaľ, už existujú štúdie, ktoré ukazujú, že toto všetko naopak vedie k degradačným procesom.
V Tatarstane sa svojho času na vlne národného komplexu menejcennosti s cieľom oživiť tatársku kultúru a vedu otvárali mnohé čisto tatárske detské a vzdelávacie inštitúcie. Je to fajn. Žiaľ, veda prešla dlhú cestu. Moderný tatarský jazyk sa na jednej strane ukázal ako nevyvinutý a nespĺňa požiadavky modernej vedy a na druhej strane samotní odborníci a učitelia nehovoria jazykom na primeranej úrovni. (Spomínam si na príbeh o tom, aké ťažké bolo vypracovať dohodu medzi Ruskom a Tatarstanom, ale kým jej tvorcovia neprešli na ruštinu.) Toľko predmetov sa vyučuje na extrémne nízkej úrovni, ale v tatárskom jazyku. Ide o nebezpečný sebaklam, zapletený do národného komplexu menejcennosti. Globalizácia tatárskeho jazyka v republike môže mať za následok nízku úroveň študentov stredných a vysokých škôl. V praxi nemáme vysokokvalifikovaný personál, ktorý by ovládal tatárčinu na vysokej intelektuálnej a vedeckej úrovni (s výnimkou niektorých známych humanitných odborníkov). Trvá dlho, kým sa objavia. Žiaľ! Nastal čas čeliť pravde a zamerať sa na jazyky, ktoré udávajú tón svetovej vede, ale bez toho, aby ste opustili svoj rodný jazyk.
Okrem toho je potrebné poznamenať, že podľa nášho výskumu 63% detí, ktoré absolvovali tatárske predškolské zariadenia, zaostáva na stredných ruských školách. Dvojjazyčnosť (bilingvizmus) má niekedy negatívny vplyv na rozvoj ešte nesformovaného vedomia dieťaťa.
Teraz, v ére drogovej závislosti mládeže, sa úloha vyučovania spoločenských disciplín zvýšila viac ako kedykoľvek predtým: filozofia, psychológia atď. Bohužiaľ! Učenie, ktoré teraz prebieha, nijako neprispieva k riešeniu duchovných a psychologických problémov mladých ľudí. Je to v podstate „druh intelektuálnej starožitnej žuvačky“, ktorá neovplyvňuje emocionálnu a duchovnú sféru študentov.
Vznikla teda potreba:
1. Posilniť trestnoprávnu zodpovednosť osôb, ktoré diskreditujú a falšujú symboly a atribúty ruskej vedy a školstva.
2. Sprísniť registračný systém pre neštátne vzdelávacie inštitúcie a akadémie. Zatvorte vzdelávacie inštitúcie a akadémie, ktoré nespĺňajú moderné požiadavky a diskreditujú prestíž ruskej vedy a vzdelávania.