Obsah
Náboženstvo v rodinnom živote
„Otec je veriaci a ja som ateista. Naše dieťatko bude pokrstené, ale samo sa rozhodne, či bude veriť alebo nie, keď bude dosť staré na to, aby samo porozumelo a zhromaždilo všetky informácie, ktoré si chce vytvoriť. Nikto ho neprinúti osvojiť si to či ono presvedčenie. Je to osobná vec, “vysvetľuje matka na sociálnych sieťach. Rodičia zmiešaného náboženstva veľmi často vysvetľujú, že ich dieťa si bude môcť vybrať náboženstvo neskôr. Podľa Isabelle Levyovej, špecialistky na otázky náboženskej rozmanitosti v páre, to nie je také samozrejmé. Pre ňu : " Keď sa dieťa narodí, pár si musí položiť otázku, ako ho vychovávať v náboženstve alebo nie. Aké predmety uctievania budú vystavené doma, aké sviatky budeme sledovať? Často je rozhodujúci výber krstného mena. Rovnako ako otázka krstu pri narodení dieťaťa. Jedna mama považuje za najlepšie počkať: „Považujem za hlúpe krstiť ich dieťa. Na nič sme sa ich nepýtali. Som veriaci, ale nie som súčasťou konkrétneho náboženstva. Poviem jej dôležité biblické príbehy a hlavné línie veľkých náboženstiev pre jej kultúru, nie najmä preto, aby v ne verila. Ako teda hovoriť so svojimi deťmi o náboženstve? Veriaci alebo neveriaci, zmiešané náboženské páry, rodičia často uvažujú o úlohe náboženstva pre ich dieťa.
Monoteistické a polyteistické náboženstvá
V monoteistických náboženstvách (jeden Boh), človek sa krstom stáva kresťanom. Jeden je od narodenia Žid pod podmienkou, že matka je Židovka. Moslimom ste vtedy, ak ste sa narodili moslimskému otcovi. „Ak je matka moslimka a otec Žid, potom dieťa nie je z náboženského hľadiska vôbec ničím,“ upresňuje Isabelle Lévy. V polyteistickom náboženstve (niekoľko bohov), ako je hinduizmus, sú sociálne a náboženské aspekty existencie prepojené. Spoločnosť je štruktúrovaná kastami, hierarchickým systémom sociálnej a náboženskej stratifikácie, ktorý zodpovedá viere a bohoslužobným praktikám jednotlivca. Narodenie každého dieťaťa a rôzne etapy jeho života (študent, hlava rodiny, dôchodca atď.) určujú spôsob jeho existencie. Väčšina domov má miesto uctievania: členovia rodiny mu poskytujú jedlo, kvety, kadidlo, sviečky. Uctievaní sú najslávnejší bohovia a bohyne, ako sú Krišna, Šiva a Durga, ale aj bohovia známi svojimi osobitnými funkciami (napríklad bohyňa kiahní) alebo ktorí vykonávajú svoju činnosť, svoju ochranu len v obmedzenom regióne. Dieťa rastie v samom srdci rehoľníkov. V zmiešaných rodinách je to zložitejšie, ako to vyzerá.
Vyrastal medzi dvoma náboženstvami
Náboženské kríženie sa často považuje za kultúrne bohatstvo. Mať otca a matku iného náboženstva by bolo zárukou otvorenosti. Niekedy to môže byť oveľa zložitejšie. Jedna matka nám vysvetľuje: „Som Židovka a otec je kresťan. Počas tehotenstva sme si povedali, že ak to bude chlapec, bude obrezaný A pokrstený. Keď sme vyrastali, hovorili sme s ním toľko o dvoch náboženstvách, bolo na ňom, aby sa neskôr rozhodol.” Podľa Isabelle Levy „keď sú rodičia dvoch rôznych náboženstiev, ideálne by bolo, keby jedno ustúpilo pre druhé. Dieťa by sa malo učiť jediné náboženstvo, aby malo pevné referenčné body bez ambivalencie. V opačnom prípade, prečo krstiť dieťa, ak v ranom detstve v katechizme alebo v škole Koránu nie je žiadne náboženské sledovanie? “. Pre odborníka, v zmiešaných náboženských pároch, by dieťa nemalo byť ponechané na váhe výberu medzi otcom jedného náboženstva a matkou iného náboženstva. „Pár rozdelil chladničku na niekoľko oddelení, aby klasifikoval halal jedlá matky, ktorá bola moslimka, a otca, ktorý bol katolík. Keď dieťa chcelo klobásu, náhodne vyhrabalo z chladničky, ale od niektorého z rodičov malo pripomienky, aby zjedlo „správnu“ klobásu, ale ktorá to je? “Vysvetľuje Isabelle Levyová. Nemyslí si, že je dobré nechať dieťa veriť, že si neskôr vyberie. naopak, „V dospievaní sa dieťa môže veľmi rýchlo zradikalizovať, pretože zrazu objaví náboženstvo. To môže byť prípad, ak v detstve neexistovala žiadna podpora a progresívne učenie potrebné na správnu integráciu a pochopenie náboženstva, “dodáva Isabelle Levy.
Úloha náboženstva pre dieťa
Isabelle Levy si myslí, že v ateistických rodinách môže byť nedostatok pre dieťa. Ak sa rodičia rozhodnú vychovávať svoje dieťa bez náboženstva, bude s tým konfrontované v škole, so svojimi kamarátmi, ktorí budú takej a takej poslušnosti. “ Dieťa si v skutočnosti nemôže slobodne vybrať náboženstvo, pretože nevie, čo to je. „Skutočne, pre ňu má náboženstvo úlohu“ morálky, samozrejme, konania. Dodržiavame pravidlá, zákazy, každodenný život je štruktúrovaný okolo náboženstva “. To je prípad Sophie, matky, ktorej manžel je rovnakého náboženského vyznania: „Vychovávam svojich synov v židovskom náboženstve. Tradičný judaizmus odovzdávame našim deťom spolu s manželom. Hovorím svojim deťom o histórii našej rodiny a židovského národa. V piatok večer sa niekedy snažíme robiť kiduš (šabatovú modlitbu), keď večeriame v dome mojej sestry. A chcem, aby moji chlapci robili ich bar mitzah (communio). Máme veľa kníh. Nedávno som tiež vysvetlil svojmu synovi, prečo sa jeho „penis“ líši od penisu jeho priateľov. Nechcel som, aby to boli tí ostatní, ktorí jedného dňa na tento rozdiel upozornia. Keď som bol malý, naučil som sa veľa o náboženstve v židovských letných táboroch, do ktorých ma poslali rodičia. Mám v úmysle urobiť to isté so svojimi deťmi."
Prenos náboženstva starými rodičmi
Starí rodičia zohrávajú dôležitú úlohu pri odovzdávaní kultúrnych a náboženských praktík svojim vnúčatám v rodine. Isabelle Levy nám vysvetľuje, že mala dojímavé svedectvo starých rodičov, ktorí boli smutní z toho, že nemohli preniesť svoje zvyky na malých chlapcov svojej dcéry, vydatej za moslimského manžela. „Babička bola katolíčka, pre slaninu nemohla napríklad nakŕmiť deti quiche Lorraine. Brať ich v nedeľu do kostola, ako to robila ona, bolo zakázané, všetko bolo ťažké. „K príbuznosti nedochádza, analyzuje autor. Učenie o náboženstve prechádza každodenným životom medzi starými rodičmi, svokrovcami, rodičmi a deťmi, napríklad pri jedle a zdieľaní určitých tradičných jedál, sviatkoch v krajine pôvodu, aby sa zišli s rodinou, oslavy náboženských sviatkov. Často sú to práve svokrovci jedného z rodičov, ktorí ich podnecujú k výberu náboženstva pre deti. Ak sa spoja dve náboženstvá, bude to oveľa komplikovanejšie. Batoľatá môžu pociťovať napätie. Podľa Isabelle Levyovej „deti kryštalizujú náboženské rozdiely rodičov. Modlitby, jedlo, sviatky, obriezka, prijímanie, atď... všetko bude zámienkou na vytvorenie konfliktu v zmiešanom náboženskom páre “.