La transpersonálna psychológia zaujíma sa ” neštandardné stavy O vedomí: extáza, pocit spojenia s Vesmírom, akútne vedomie vlastného vnútra, mystika atď. Napriek tomu, že sa na ne často pozerá s podozrením, tieto stavy by boli nielen zdravé, ale predstavovali by aktualizáciu vyššie potreby ľudskej bytosti. Ako naznačuje jeho názov, the tranny-Osobné sa týka toho, čo existuje mimo osobnosti, jej podmieňovania a jej malého sveta.

V praxi má táto psychológia za cieľ „ úplná realizácia “Osoby. Týka sa to napríklad porúch vyplývajúcich z uzavretia údajne „neobmedzených“ potenciálov vedomia v obmedzených štruktúrach ega - čo sa môže prejaviť v časoch existenciálnych kríz alebo takzvaných kríz. duchovného vzostupu.

Le transpersonálny pohyb presahuje rámec individuálnej psychológie a dotýka sa všetkých sfér ľudskej činnosti, ktoré sa môžu inšpirovať posvätným konceptom sveta: ekonómia, ekológia, filozofia atď.

Územie transpersonálna psychológia nie je moderným „vynálezom“, pretože ho podrobne skúmali orientálne a šamanské tradície. Citliví naň boli aj mnohí filozofi starovekého Grécka. Z modernej západnej perspektívy veľkí myslitelia a výskumníci XNUMX. Storočia^e storočia, ako Carl Jung, Emmanuel Mounier¹ a Roberto Assagioli² (zakladateľ psychosyntézy), predstavujú zásadné odkazy. Existujú však určité špecifické udalosti šesťdesiatych rokov, ktoré predurčili jej vznik. Po prvé, americký humanistický psychológ Abraham Maslow (1960-1908) založil svojho slávneho pyramída ľudských potrieb.³

Teraz je uznávaný po celom svete a predstavuje potreby spoločné pre všetkých ľudí v hierarchickom vývoji na 5 úrovniach, z ktorých najvyššia je “ úspech "Alebo" samoaktualizácia “. Táto dimenzia sa týka snahy konkretizovať svoje schopnosti a talent, „rásť“, rozvíjať svoj potenciál (odtiaľ súčasné pojmy „osobný rast“ a „pohyb ľudského potenciálu“).

Maslow neskôr spresnil túto poslednú úroveň, aby zahrnul pojmy „ dokonalosť „Alebo“ dokonalosť “. Niekoľko mysliteľov potom uznalo za vhodné vytvoriť 6^e samostatná úroveň v hornej časti pyramídy^4-5 . Táto úroveň je definovaná snahou žiť skúsenosti jednoty s kozmom a bezpodmienečnou láskou k ľudstvu.

V roku 1969 ho našiel Abraham Maslow Časopis transpersonálnej psychológie, zatiaľ čo Združenie pre transpersonálnu psychológiu je založené o 2 roky neskôr, tesne po jeho smrti (pozri Miesta záujmu). Poslaním tohto združenia bolo a stále je poskytovať miesto na výmenu vedcom a praktikom transpersonálneho hnutia a podporovať víziuvesmír ako posvätná entita.

Navyše, v čase, keď Maslow vykonával svoj výskum, sa na kalifornskom pobreží otvorilo „alternatívne vzdelávacie centrum“. Esalen, ktorá by sa stala „Mekkou“ transpersonálneho prieskumu. V jednom alebo inom čase tam zostali stovky vedcov, umelcov a duchovných majstrov. Viedli sme workshopy o veľmi inovatívnych terapeutických postupoch a všetkých druhoch duchovných skúmaní, najmä s orientálnymi spiritualitami. Z týchto eklektických stretnutí vzniklo mnoho psychospirituálnych prístupov.

Pokiaľ ide o reflexiu hnutia, sledoval ju najmä Charles Tart, profesor psychológie na Kalifornskej univerzite v Davise; Stanislav Grof, psychiater a spolutvorca holotropného dýchania; Roger Walsh, profesor psychiatrie; a Ken Wilber, erudovaný filozof, ktorý je určite jeho hlavným teoretikom.

Malo by byť tiež spomenuté, že sa snaží preskúmať rôzne prejavy vedomia, transpersonálne hnutie sa veľmi zaujímalo o paranormálne javy: svedectvá ľudí, ktorí veria, že boli unesení mimozemšťanmi, zážitky blízko smrti, predtuchy, telepatie, šamanské praktiky atď.

La transpersonálna psychológia sa neobmedzuje iba na osobné záležitosti. Nehrá sa toľko na území ega, ale tam, kde ego vyprchá a vzdáva sa svojho dominantného miesta. Ak v klasickej psychológii modely sú úspešní, motivovaní, výkonní muži a ženy, sociálne dobre integrovaní, transpersonálni sú svätci, mudrci a hrdinovia ľudstva. To neznamená, že tento prístup popiera dôležitosť zdravého ega, práve naopak: práve z pevných a vyvážených základov by ľudská bytosť mohla dosiahnuť iné dimenzie.

Podľa Kena Wilbera⁶„Otvorenie vedomia“ je normálne a prirodzené: u primitívnych detí sa vedomie vyvíja postupne, prechádza fázou identifikácie s egom a potom by sa malo dokázať otvoriť celému stvoreniu, ako to opísal Carl Jung vo svojom knihy. V konečnom štádiu vývoja je vedomie podobné prebudeniu alebo osvieteniu, o ktorom hovorí mnoho mystických tradícií.

Transpersonálne nie je metóda, je to a dizajn ľudskej bytosti a svet okolo neho. Psychoterapeuti, ktorí zdieľajú tento názor, môžu použiť klasický prístup a jednoducho umožniť duchovnému rozmeru obsadiť priestor, ktorý si zaslúži v ľudskom rozvoji. Transpersonálna práca však vo všeobecnosti spočíva v spôsobovaní jednotlivcov neobvyklé stavy vedomia (Nazval ich Maslow špičkové skúsenosti alebo paroxysmálne zážitky). Tieto skúsenosti majú rozbiť mentálne alebo emocionálne obmedzenia a poskytnúť prístup k oveľa väčšiemu povedomiu o realite.

Na tento účel sa používa niekoľko techník, väčšina z nich je požičaných z orientálnych alebo šamanských duchovných tradícií alebo ich upravila: rôzne formy meditácie, hypnózy, posvätných tancov, potných lóží (potná lóža), vízia, regresia v minulých životoch, sny, lucidné sny, dýchacie a energetické techniky z jogy alebo Qi Gongu, práca s rituálmi, holotropné dýchanie, arteterapia, kreatívna vizualizácia, sofrológia, znovuzrodenie atď.

Väčšina z nich technický sú silný a musia byť praktizované v adekvátnom a bezpečnom prostredí. Psychoterapeut musí byť schopný pomôcť človeku dekódovať jeho skúsenosti a integrovať ich. Musíme si preto starostlivo vybrať terapeuta, s ktorým sa chceme vydať na také dobrodružstvo.

Pamätajte však na to transcendentné zážitky môže nastať spontánne v dôsledku prírodných javov, ako je pobyt pred krajinou alebo umeleckým dielom veľkej krásy, svedkom narodenia dieťaťa alebo smrti milovanej osoby. Okrem toho je tanec, spev, šport, veda, odvaha a oddanosť aj príležitosťou na prístup k tomuto druhu zážitku.

Napriek tomu, že má niekoľko významných výskumníkov a autorov, transpersonálna psychológia zostáva okrajový. Nie je vyučovaný na univerzitných psychologických fakultách a profesionálne objednávky psychológov zriedka uznávajú postupy, ktoré sú s ním spojené. Je potrebné povedať, že v „oficiálnej“ psychológii už existuje existenciálna / humanistická orientácia, ktorá sa zameriava na aktualizáciu seba samého, ale bez toho, aby sa práca orientovala na hľadanie transcendencie.

Transpersonálna psychológia sa zameriava najmä na ľudí:

• ktorí chcú svoje preskúmať a potvrdiť hlboké ašpirácie;
• en existenčná kríza alebo ktorí žijú a zásadný prechod (odchod do dôchodku, rozvod, nová orientácia, smrť milovanej osoby atď.);
• v procese hojenia;
• v procese alebo v duchovnej kríze;
• bojovať s závislosť (alkohol, drogy, vzťahy). V prípade transpersonálneho pohybu môžu byť závislosti „zle smerovaným“ prejavom smädu po spojení s „vnútorným zdrojom“.

• Samotné techniky transpersonálnej psychológie nemôžu byť adekvátnou odpoveďou pre ľudí žijúcich v intenzívne psychické utrpenie. Prekonanie seba samého je skutočne potrebou, ale je to potreba, ktorú by prinajmenšom podľa autorov tohto hnutia bolo možné uspokojiť iba vtedy, ak sú aspoň minimálne tí, ktorí sú na iných úrovniach.
• Transpersonálna psychológia síce podporuje prekonávanie, ale povzbudzuje opatrnosť a uvedomenie si limitov špecifické pre našu ľudskú prirodzenosť. Tiež nás učí, že aby sme dosiahli spojenie s vesmírom, inkarnovaná bytosť, ktorou sme, musí byť najskôr v kontakte so sebou samým.

Psychoterapeuti alebo praktici, ktorých prístup rešpektuje transpersonálny pohľad, tento výraz nemusia používať a často sa pod týmto označením nevyjadrujú. Obvykle ich možno nájsť v organizovaných aktivitách, ako sú workshopy o znovuzrodení alebo hľadanie vízií, alebo sa obráťte na jedno zo združení uvedených na stránkach záujmu.

Inštitút transpersonálnej psychológie v Palo Alto v Kalifornii je prvotriednym centrom transpersonálneho školenia. Táto škola psychológie poskytuje od roku 1975 komplexný program vrátane tradičných a netradičných teoretických modelov. Stredisko ponúka aj programy dištančného vzdelávania.

V Quebecu, Centrum transpersonálnej psychológie v Quebecu založená v roku 1985 ponúka školenie 600 hodín (18 mesiacov) vrátane praktickej stáže v Kalifornii.

Association française du transpersonnel v Paríži je miestom stretávania tých, ktorí sa zaoberajú rôznymi aspektmi duchovného a telesného znovuzrodenia. Jeho súčasťou je tiež Ústav transpersonálnej psychológie, ktorý ponúka rôzne workshopy.

Kontaktné údaje nájdete na stránkach záujmu.

Descamps Marc-Alain.

Autor niekoľkých kníh na túto tému, vrátane týchto dvoch názvov: Transpersonálna vízia (v spolupráci), Éditions Dervy, Francúzsko, 1995 a Duchovný rozmer v psychoterapii (v spolupráci), Éditions Somatothérapies, Francúzsko, 1997.

Gróf Christina. Smäd po živote - nachádzanie zmyslu v srdci závislosti, Souffle d'or, Francúzsko, 1994.

Autor je spoluautorom, spolu so Stanislasom Grofom, prístupu holotropného dýchania.

Gróf Stanislas. Transpersonálna psychológia„Čítal som, Francúzsko, 2009.

Gróf Stanislas. Pre psychológiu budúcnosti - Psychická transformácia a vnútorný mier, Edície Du Rocher, Francúzsko, 2002.

Psychiater Grof je odborníkom na zmenené stavy vedomia.

Peltier Pierre. Transpersonálne terapie, Editions Fides, Kanada, 1996.

Teológ, filozof a psychoanalytik, autor veľmi jasne vysvetľuje koncepčný základ transpersonálneho myslenia.

Walsh Roger.

Tento lekár, profesor psychiatrie a filozofie, je významným mysliteľom transpersonálneho hnutia. V Cesty prebudenia (Le jour, redaktor, Kanada, 2000, preklad Esenciálna spiritualita), zdôrazňuje spoločný účel duchovnosti sveta a siedmich disciplín vedúcich k poznaniu posvätného a božského charakteru nášho vnútra a sveta okolo nás. Pozri tiež Beyond the Ego - Úplne prvý prehľad v psychológii transpersonálne (v spolupráci s Frances Vaughan), La Table Ronde, Francúzsko, 1984.

Wilber Ken.

Psychológ, filozof a akademik Wilber vydal dvadsať kníh v angličtine, z ktorých tri boli preložené do francúzštiny: Holografická paradigma (Holografická paradigma), Le jour, vydavateľ, Kanada, 1984; Tri oči poznania (Z očí do očí), Éditions Du Rocher, Monaco, 1987; a Stručná história všetkého (Stručná história všetkého), Éditions De Mortagne, Kanada, 1997. Hovorí sa mu, že sa mu lepšie ako komukoľvek podarilo otvoriť západnú psychológiu hlbokému vnímaniu múdrosti veľkých majstrov.

Asociácia pre transpersonálnu psychológiu

Spoločnosť bola založená v roku 1972 a je prvou štruktúrou hnutia. Stručná a presná prezentácia transpersonálnych vyznaní. Vydáva časopis The Journal of Transpersonal Psychology.

www.atpweb.org

Francúzska transpersonálna asociácia

Hlavné predmostie hnutia vo francúzsky hovoriacom svete v Európe. Niekoľko zásadných textov a odkazov.

www.europsy.org

Centrum transpersonálnej psychológie v Quebecu

Centrum bolo založené v roku 1985 a ponúka individuálne poradenstvo, skupinové workshopy a školenia. Existuje tiež niekoľko myšlienok o transpersonálnych prístupoch.

www.psychologietranspersonnelle.com

Ústav transpersonálnej psychológie, Palo Alto, Californie

Inštitút, založený v roku 1975, je stále veľmi aktívny vo formálnom a kontinuálnom vzdelávaní. Aby ste mali prehľad o tom, čo sa v hnutí deje.

www.itp.edu

Quebecká spoločnosť profesionálnych psychoterapeutov

V Quebecu neexistuje žiadna asociácia transpersonálnych osôb, ale niektorých praktikov tohto hnutia je možné dosiahnuť prostredníctvom spoločnosti psychoterapeutov (typ transpersonálny vo vyhľadávači).

www.sqpp.org