Obsah
Niektorí to nazývajú očarujúcou figurínou, iní hlbokým, esteticky výnimočným filmom. Prečo séria o najmladšom pápežovi v histórii Vatikánu, excentrickom 47-ročnom Lennym Bellardovi, vyvoláva také odlišné emócie? Požiadali sme odborníkov, kňaza a psychológa, aby sa podelili o svoje dojmy.
Doslovný preklad názvu série The Young Pope od talianskeho režiséra Paola Sorrentina, The Young Pope, vás núti myslieť si, že ide o príbeh o mužovi, ktorý sa stane rodičom. Napodiv, v istom zmysle je. Len reč v seriáli nie je o fyzickom otcovstve, ale o metafyzickom.
Lenny Bellardo, ktorého matka a otec svojho času opustili po tom, čo ho odovzdali do sirotinca, sa celkom nečakane stane duchovným otcom pre miliardu katolíkov. Môže byť stelesnením zákona, skutočnou autoritou? Ako bude riadiť svoju neobmedzenú moc?
Séria nás núti klásť si veľa otázok: čo to znamená skutočne veriť? Čo to znamená byť svätý? Korumpuje všetka moc?
Opýtali sme sa kňaza, psychológa, učiteľa nepočujúcich, dekana psychologickej fakulty Moskovského pravoslávneho inštitútu svätého Jána Teológa Ruskej pravoslávnej univerzity. Petra Kolomeyceva a psychológ Mária Rázlogová.
"VŠETCI SME ZODPOVEDNÍ ZA NAŠE ZRANENIA"
Peter Kolomeytsev, kňaz:
Mladý pápež nie je séria o katolíckej cirkvi ani o intrigách v Rímskej kúrii, kde proti sebe stoja mocenské štruktúry. Ide o film o veľmi osamelom mužovi, ktorý sa po ťažkej psychickej traume v detstve stáva absolútnym vládcom vo veku 47 rokov. Veď moc pápeža, na rozdiel od moci moderných panovníkov či prezidentov, je prakticky neobmedzené. A človek, ktorý na to vo všeobecnosti nie je príliš pripravený, dostane takúto moc.
Lenny Belardo spočiatku vyzerá ako tyran a dobrodruh – najmä na pozadí iných kardinálov s ich dokonalými spôsobmi a správaním. Čoskoro si však všimneme, že pápež Pius XIII. vo svojom hanebnom správaní sa ukázal byť úprimnejší a úprimnejší ako oni, klamári a pokrytci.
Túžia po moci a on tiež. Nemá však obchodné úvahy: úprimne sa snaží zmeniť existujúci stav vecí. Keďže sa v detstve stal obeťou zrady a podvodu, chce vytvoriť atmosféru čestnosti.
Svojím správaním pobúri svoje okolie, no najviac šokuje jeho pochybnosť vo viere. Všimnite si, že žiadna z postáv v seriáli nevyjadruje tieto pochybnosti. A zrazu si uvedomíme, že tí, ktorí nepochybujú, mnohí z nich nemajú ani vieru. Presnejšie, takto: buď sú len cynici, alebo sú tak zvyknutí na vieru, ako na niečo rutinné a povinné, že už na túto vec nereflektujú. Pre nich táto otázka nie je bolestivá, nie je relevantná.
Je veľmi dôležité, aby pochopil: existuje Boh alebo nie? Pretože ak existuje Boh, ak ho počuje, Lenny nie je sám.
Lenny Belardo je však neustále v trápení a tento problém rieši. Je veľmi dôležité, aby pochopil: existuje Boh alebo nie? Pretože ak existuje Boh, ak ho počuje, Lenny nie je sám. Je s Bohom. Toto je najsilnejšia línia filmu.
Ostatní hrdinovia riešia svoje pozemské záležitosti najlepšie ako vedia a všetci sú tu na zemi ako ryba vo vode. Ak existuje Boh, potom je od nich nekonečne vzdialený a oni sa nesnažia budovať svoj vzťah s Ním. A Lennyho táto otázka trápi, chce tento vzťah. A vidíme, že má tento vzťah s Bohom. A toto je prvý záver, ktorý chcem vyvodiť: viera v Boha nie je viera v rituály a veľkolepé obrady, je to viera v Jeho živú prítomnosť, v každý minútový vzťah s Ním.
Viackrát je pápež Pius XIII. označovaný za svätého rôznymi postavami série. To, že askéta, svätá osoba, ktorú moc nekazí, sa stáva absolútnym pánom, ma neprekvapuje, naopak, pôsobí to veľmi prirodzene. História na to pozná veľa príkladov: srbský primáš Pavel bol úžasný askéta. Absolútne svätým mužom bol metropolita Anthony, hlava našej diecézy Sourozh v zahraničí v Anglicku.
To znamená, že vo všeobecnosti je pravidlom, že na čele cirkvi stojí svätý. Neveriaceho, cynického človeka skazí akákoľvek moc. Ale ak človek hľadá vzťah s Bohom a kladie si otázky: „Prečo – ja?“, „Prečo – ja?“ a „Čo odo mňa v tomto prípade očakáva?“ — moc takého človeka nekazí, ale vychováva.
Lenny, ktorý je pomerne úprimný človek, chápe, že má obrovskú zodpovednosť. Nemá to s kým zdieľať. Toto bremeno povinností ho núti meniť sa a pracovať na sebe. Vyrastie, stáva sa menej kategorickým.
Jedným z najzaujímavejších momentov v sérii je, keď sa s ním zrazu začne hádať mäkký a slabý kardinál Gutierez a nakoniec pápež povie, že je pripravený zmeniť svoj uhol pohľadu. A postupne sa menia aj tí, ktorí ho obklopujú — svojim správaním vytvára situáciu pre ich rast. Začnú ho počúvať, lepšie mu a ostatným rozumeť.
Lenny počas toho robí chyby, niekedy tragické. Na začiatku série je tak ponorený do svojej osamelosti, že iných jednoducho nevníma. Ak sa stretne s problémom, myslí si, že odstránením človeka tento problém ľahko vyrieši. A keď sa ukáže, že svojím konaním vyvoláva reťaz tragických udalostí, pápež si uvedomí, že riešiť problémy a nevšímať si ľudí, ktorí za nimi stoja, je nemožné. Začne myslieť na druhých.
A to nám umožňuje vyvodiť ďalší dôležitý záver: človek je zodpovedný nielen za svojich podriadených, ale aj za svoje zranenia. Ako sa hovorí: "Lekár, uzdrav sa." Sme povinní, vstúpiť do vzťahov s inými ľuďmi, naučiť sa pracovať na sebe, v prípade potreby sa uchýliť k terapii, k pomoci psychológa, kňaza. Len aby si neublížil iným. Veď všetko, čo sa nám deje, sa nedeje bez našej účasti. Zdá sa mi, že séria Mladý pápež vyjadruje túto myšlienku a v koncentrovanej forme.
«OTECKOV ŽIVOT JE NEKONEČNÉ HĽADANIE KONTAKTU S NEDOSTUPNÝM PREDMETOM»
Maria Razlogová, psychologička:
V prvom rade sa na postavu Judea Lawa veľmi príjemne pozerá. Rozhodný čin extravagantného kardinála, ktorý sa náhodou postavil na čelo rímskokatolíckej cirkvi a plánoval revolúciu v ultrakonzervatívnej inštitúcii, odvážil sa plávať proti prúdu len podľa svojho osobného presvedčenia, je dôkazom obdivuhodnej odvahy. .
A zo všetkého najviac obdivujem jeho schopnosť spochybňovať „nezničiteľné“ náboženské dogmy, v ktorých si má byť pápež, ako nikto iný, istý. Minimálne v existencii Boha ako takého. Mladý pápež pochybuje, čím je jeho obraz objemnejší, zaujímavejší a bližší divákovi.
Sirota ho robí ešte ľudskejším a živým. Tragédia dieťaťa, ktoré sníva o nájdení svojich rodičov, sa v deji neobjavila len preto, aby vzbudila sympatie. Odráža kľúčový leitmotív seriálu – hľadanie dôkazov o existencii Boha v tomto svete. Hrdina vie, že má rodičov, že sú s najväčšou pravdepodobnosťou nažive, ale nemôže ich kontaktovať ani vidieť. Tak je to aj s Bohom.
Život pápeža je nekonečným hľadaním kontaktu s neprístupným predmetom. Svet sa vždy ukáže byť bohatší ako naše predstavy, je v ňom miesto pre zázraky. Tento svet nám však nezaručuje odpovede na všetky naše otázky.
Nežné romantické city pápeža k mladej krásnej vydatej žene sú dojímavé. Delikátne ju odmietne, no namiesto moralizovania sa hneď nazve zbabelcom (ako vlastne všetci kňazi): milovať iného človeka je príliš desivé a bolestivé, a preto si ľudia v cirkvi sami vyberajú lásku k Bohu — spoľahlivejšie a bezpečnejšie.
Tieto slová demonštrujú psychologickú črtu hrdinu, ktorú odborníci nazývajú poruchou pripútania v dôsledku ranej traumy. Dieťa opustené rodičmi má istotu, že bude opustené, a preto úplne odmieta akýkoľvek blízky vzťah.
A napriek tomu osobne vnímam sériu ako rozprávku. Máme dočinenia s hrdinom, ktorého je v realite takmer nemožné stretnúť. Zdá sa, že potrebuje to isté čo ja, sníva o tom istom, o čom snívam ja. Ale na rozdiel odo mňa to dokáže dosiahnuť, ísť proti prúdu, riskovať a dosiahnuť úspech. Schopný robiť veci, ktoré si z jedného alebo druhého dôvodu nemôžem dovoliť. Schopní prehodnotiť svoje presvedčenie, prežiť traumu a premeniť nevyhnutné utrpenie na niečo úžasné.
Táto séria vám umožňuje virtuálne zažiť zážitok, ktorý v skutočnosti nemáme. V skutočnosti je to súčasť toho, čo nás priťahuje k umeniu.