V našom uponáhľanom veku úspechov a neúnavného úsilia znie samotná myšlienka, že nerobenie môže byť vnímané ako požehnanie, spurná. A predsa práve nečinnosť je niekedy nevyhnutná pre ďalší vývoj.
„Kto by nepoznal tých ľudí bez nádeje na pravdu a často krutých ľudí, ktorí sú tak zaneprázdnení, že vždy nemajú čas...“ S týmto výkrikom Leva Tolstého som sa stretol v eseji „Nerobiť“. Pozrel sa do vody. Dnes sa do tejto kategórie zmestí deväť z desiatich: na nič nie je dostatok času, večné časové problémy a vo sne starostlivosť nepustí.
Vysvetlite: čas je. No, ako vidíme, čas bol taký pred poldruha storočím. Hovoria, že si nevieme naplánovať deň. Ale aj tí najpragmatickejší z nás sa dostanú do časových problémov. Tolstoj však takýchto ľudí definuje: beznádejný pre pravdu, krutý.
Zdalo by sa, aká je súvislosť? Spisovateľ si bol istý, že večne zaneprázdnení nie sú ľudia so zvýšeným zmyslom pre povinnosť, ako sa bežne verí, ale naopak, nevedomí a stratení osobnosti. Žijú bez zmyslu, automaticky, inšpiráciu vkladajú do niekým vymyslených cieľov, akoby šachista veril, že na palubovke rozhoduje nielen o svojom osude, ale aj o osude sveta. K životným partnerom sa správajú ako k šachovým figúrkam, pretože im ide len o myšlienku na výhru v tejto kombinácii.
Človek sa potrebuje zastaviť... zobudiť sa, spamätať sa, obzrieť sa späť na seba a na svet a spýtať sa sám seba: čo to robím? prečo
Táto úzkosť sa čiastočne rodí z presvedčenia, že práca je našou hlavnou cnosťou a zmyslom. Táto dôvera začala Darwinovým tvrdením, zapamätaným ešte v škole, že práca stvorila človeka. Dnes je známe, že je to klam, ale pre socializmus a nielen preň bolo takéto chápanie práce užitočné a v mysliach sa ustálilo ako nespochybniteľná pravda.
V skutočnosti je zlé, ak je práca len dôsledkom potreby. Je to normálne, keď slúži ako rozšírenie povinnosti. Práca je krásna ako povolanie a tvorivosť: potom nemôže byť predmetom sťažností a duševných chorôb, ale nie je vyzdvihovaná ako cnosť.
Tolstého napadne «ten úžasný názor, že práca je niečo ako cnosť... Veď len mravec v bájke, ako stvorenie bez rozumu a usilujúce sa o dobro, si mohol myslieť, že práca je cnosť, a mohol by byť na ňu hrdý. to."
A v človeku, aby zmenil svoje pocity a činy, ktoré vysvetľujú mnohé jeho nešťastia, „musí najskôr nastať zmena myslenia. Aby nastala zmena myslenia, človek sa potrebuje zastaviť... prebudiť sa, spamätať sa, obzrieť sa späť na seba a na svet a spýtať sa sám seba: čo to robím? prečo?"
Tolstoj nechváli nečinnosť. Vedel o práci veľa, videl jej hodnotu. Majiteľ pôdy Yasnaya Polyana mal veľkú farmu, miloval roľnícku prácu: sial, oral a kosil. Čítal vo viacerých jazykoch, študoval prírodné vedy. V mladosti som bojoval. Organizoval školu. Zúčastnil sa sčítania ľudu. Každý deň prijímal návštevy z celého sveta, nehovoriac o Tolstojanoch, ktorí ho obťažovali. A zároveň ako posadnutý napísal to, čo celé ľudstvo čítalo už viac ako sto rokov. Dva zväzky ročne!
A predsa jemu patrí esej „Nerobiť“. Myslím, že starého pána sa oplatí počúvať.