O paradoxoch procesu sebaaktualizácie osobnosti

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Vydal: MOTKOV OI O paradoxoch procesu sebaaktualizácie osobnosti / Majster. 1995, č. 6, str. 84 — 95

Abstrakt — Navrhuje sa originálny prístup k štúdiu sebarealizácie a harmónie človeka. Ukazuje sa, že pre efektívny rozvoj osobnosti je potrebná optimálna rovnováha medzi úspechom a dosiahnutím harmónie.

Tvorca teórie sebaaktualizácie osobnosti A. Maslow definuje potrebu sebaaktualizácie ako „túžbu človeka naplniť sa“ (23, s. 92). Človek musí byť tým, čím môže byť: hudobník musí tvoriť hudbu, umelec musí kresliť. "ALE. Maslow nazval sebarealizujúce sa osobnosti tie, ktoré žijú život naplno, úplnejšie ako priemerný jednotlivec. Ide o ... schopnosť využiť svoj vnútorný potenciál» (21, s. XNUMX).

Termín «sebaaktualizácia» prvýkrát použil K. Goldstein. Maslow považoval sebarealizáciu nielen za konečný stav, ale aj za proces identifikácie a uvedomenia si vlastných schopností. Veril, že «človek chce byť vždy prvotriedny alebo taký dobrý, ako len môže byť» (13, s. 113). Vidíme, že Maslow zameriava sebarealizáciu na najvyššie úspechy, maximum v oblasti, na ktorú je človek potenciálne predisponovaný. Faktom je, že viedol biografické štúdie starších ľudí s vysokým úspechom vo zvolenej oblasti — Einstein, Thoreau, Jefferson, Lincoln, Roosevelt, W. James, Whitman atď. Študoval osobnostné črty «krásnych, zdravých, silných, tvoriví, cnostní, bystrí ľudia“ (tamže, s. 109). Sú to ľudia s vysokou úrovňou sebarealizácie. Vyznačujú sa takými vlastnosťami, ako je zameranie sa na súčasnosť, vnútorný priestor kontroly, vysoký význam rastu a duchovných hodnôt, spontánnosť, tolerancia, autonómia a nezávislosť od okolia, zmysel pre spoločenstvo s ľudstvom ako celkom, silná obchodná orientácia, optimizmus, stabilné vnútorné morálne normy, demokracia vo vzťahoch, prítomnosť intímneho prostredia s niekoľkými blízkymi ľuďmi, kreativita, kritickosť vo vzťahu k svojej kultúre (často sa ocitnú izolovaní v kultúrnom prostredí, ktoré neakceptujú) , vysoké sebaprijatie a akceptovanie iných (20, s. 114; 5, s. .359).

V kontexte tohto príspevku je osobitná pozornosť venovaná vekovým a kultúrnym aspektom sebaaktualizácie osobnosti. „Ešte nevieme, do akej miery sú naše údaje použiteľné pre mladých ľudí. Nevieme, čo znamená sebaaktualizácia v iných kultúrach...“ (13, s. 109). A ďalej: «...mladí ľudia trpia nedostatkom nezištnosti a prebytkom hanblivosti a namyslenosti» (tamže, s. 112). „Až v adolescencii sa stávajú dôležitými určité aspekty sebarealizácie, ktoré možno v najlepšom prípade realizovať už v dospelosti“ (20, s. 113).

Uskutočnili sme štúdiu miery harmónie v osobnosti stredoškolákov a študentov filozofie Ruskej otvorenej univerzity. So zreteľom na žiakov 10. ročníka moskovského gymnázia jej súčasťou bolo aj zisťovanie úrovne sebaaktualizácie jednotlivca. V domácej psychológii ide o prvé štúdium sebarealizácie stredoškolákov. Najzaujímavejší a najparadoxnejší bol fakt, že javy osobnej disharmónie sa vyskytovali u žiakov s vysokou mierou sebaaktualizácie. Maslowova teória popisuje sebaaktualizujúce sa osobnosti ako vo všeobecnosti celkom harmonické, vyrovnané v sebe a s vonkajším prostredím, ako jednotlivcov s vysokou úrovňou rozvoja. Toto sme u našich stredoškolákov nevideli. Tento článok je venovaný analýze výsledkov našej štúdie, príčinám vnútornej a vonkajšej nerovnováhy u vysoko aktualizovaných mladých ľudí.

Predtým, ako pristúpime k analýze, stručne popíšeme koncepčné ustanovenia, na ktorých je založený náš experiment.

Osobnosť je v tomto prípade chápaná v širokom zmysle ako motivačná sféra ľudskej psychiky. Jednotlivci sa rodia a stávajú sa. Počiatočný, prirodzený potenciál človeka má zložitú štruktúru a zahŕňa minimálne tri vzájomne súvisiace zložky: základné metaašpirácie (potreby), charakterologický potenciál a kultúrny potenciál (pozri obr. 1).

prírodný potenciál je kostrou osobnosti, ktorá v priebehu života získava nové škrupiny: I-potenciály v podobe II pojmov, Ja-Ty a Ja-My (vzťahy s mikro- a makrospoločnosťou), I-Príroda Zeme a ja. - Svetové pojmy. Okrem toho na hranici s vonkajším a intrapersonálnym svetom existuje situačno-osobná vrstva. Celkovo osobnosť obsahuje prirodzený základný potenciál, I-potenciál a situačný blok, ktorý sa zaoberá len situačnými, „momentálnymi“ cieľmi.

Štyri základné ašpirácie sa delia na −

primárne adaptívne:

I — k zachovaniu a pokračovaniu života — k sebazničeniu, smrti;

II — k sile osobnosti (dôvera a vysoká sebaúcta) — k slabosti osobnosti (neistota, nízke sebavedomie);

sekundárne adaptívne:

III — na slobodu, spoliehanie sa na seba — nesloboda, spoliehanie sa na druhých;

IV — k rozvoju, sebarealizácii, sebaaktualizácii — k zaužívanému, stereotypnému fungovaniu.

Charakteristické tendencie zahŕňajú motivačné zložky temperamentu a charakterových vlastností. Charakterové črty dozrievajú vo veku 15-16 rokov a sú do určitej miery prístupné vzdelávaniu a sebavzdelávaniu; modulujú, dávajú individuálny vzor procesu implementácie základných a všetkých ostatných motivačných formácií. Kultúrne motivácie plnia rovnakú funkciu.

Kultúrne motivácie — sú to primárne mravné — nemorálne, estetické — neestetické, kognitívne — nekognitívne, psychoregulačné — nepsychoregulačné, telesne regulačné — netelsko-regulačné vzťahy osobnosti. Na ich základe sa vytvárajú hodnoty, vrátane duchovných.

Všetky osobné motivácie sú polárna príroda. Pozitívne a negatívne ašpirácie a tendencie sú naznačené na obr. 1 so znakmi «+» a «-». Tieto znaky označujú protichodné impulzy. Možno ich hodnotiť z rôznych uhlov pohľadu. Napríklad, či táto túžba prispieva alebo neprispieva k vnútornému a vonkajšiemu prispôsobeniu osobnosti, sebarealizácii. Všetky ašpirácie a tendencie sú v potenciálnom, alebo v aktuálnom (pripravenom na realizáciu) alebo v aktualizovanom stave. V prvej fáze sa potenciálna ašpirácia prevedie do skutočného stavu.

So základnou ašpiráciou IV (k rozvoju, sebarealizácii) je pôvodne daný systém aj vnútorne spojený života osoba. Zameriava rozvoj na určité činnosti. To znamená, že je aj modulátorom procesu sebarealizácie jednotlivca. Často je tento systém v latentnom stave a vyžaduje úsilie na jeho sebaurčenie, uvedomenie. Zmysel života ľudí spočíva v harmonickej sebarealizácii svojich životných zámerov.

Všetky zložky základnej osobnosti, a o tom si povieme predovšetkým, prispievajú k rozvojovému procesu. Tieto zložky sú však často nesúrodé, nevyvážené, protirečivé v sebe i medzi sebou. Osobitnou úlohou rozvoja, sebaaktualizácie je „psychosyntéza“ všetkých oddelení osobnosti medzi sebou, ich integrácia do celkovej integrity. Pre daného človeka existujú optimálne pomery rôznych motivácií. Vytvára systém vnútorných optimálnych rovnováh osobnosti vnútorná harmónia (19 atď.).

Optimálnu rovnováhu osobnosti možno nastoliť aj s prostredím, v ktorom osobnosť žije a pôsobí. Takéto vonkajšia harmónia samotná osobnosť sa rozvíja vo vzťahu s výkonnou psychikou (schopnosti, mentálne procesy), s telom, s mikro-makrospoločnosťou, so živou a neživou pozemskou prírodou, s rôznymi aspektmi Kozmu, základnými princípmi bytia. Proces vytvárania takýchto optimálnych rovnováh v rámci osobnosti a s aspektmi jej prostredia sa bude nazývať harmonizácia osobnosti. Výsledkom tohto procesu je určitá úroveň harmónie osobnosti. Vnútorná harmónia, súhlas so sebou samým sa prejavuje v optimálnych bilanciách negatívnych a pozitívnych základných ašpirácií, adaptívnych primárnych a sekundárnych ašpiráciách, optimálnych medzizložkových pomeroch atď. Okrem toho sa prejavuje v optimálnych duševných stavoch, emocionálnych zážitkoch. Vonkajšia harmónia sa prejavuje v optimálnej úrovni realizácie motívov, v optimálnom životnom štýle a fungovaní.

Vynára sa legitímna otázka: čo je kritérium harmónie a optimality vnútorné a vonkajšie vzťahy, konzistentnosť osobnosti? Bolo identifikovaných niekoľko kritérií:

1. harmónia — mierne nadpriemerný stupeň integrácie, celistvosti osobnosti (vnútorná a vonkajšia integrácia je daná pomerom optimálnych a neoptimálnych rovnováh v zložkách osobnosti, v životnom štýle a v sebarealizácii);
2. optimalita: zabezpečenie dlhodobej a udržateľnej sebarealizácie rozvoja, pretože len takýto rozvoj môže vytvoriť podmienky pre úplnejší rozvoj všetkých prirodzených potenciálov človeka, celého systému jeho životných cieľov (treba sa riadiť zákonmi dôsledná realizácia cieľov jednotlivca v čase a zákon heterochrónie rastu - nerovnomerné vekové dozrievanie potenciálov a ich nerovnomerná možná aktualizácia; preto je vývoj hromadením individuálnych adaptácií, s tým spojeným nárastom zložitosti. integrita systému orientácie správania, komplikácia a optimalizácia fungovania, zvýšenie životnej múdrosti pri harmonickom rozvoji);
3. stabilná prevaha pozitívneho emocionálneho tónu, dobrý zdravotný stav, pozitívne skúsenosti;
4. mierne vyššia ako priemerná spokojnosť so svojím životom (postavenie v rodine, v práci, život všeobecne);
5. prítomnosť väčšiny pozitívnych kultúrnych orientácií z množiny základných orientácií (vrátane duchovných) a väčšiny adaptačne nevyhnutných činností, ktoré tvoria optimálny životný štýl.

My, podobne ako A. Maslow, S. Buhler, K. Rogers, K. Horney, R. Assagioli a iní, považujeme sebarealizáciu, sebarealizáciu vlastného životného zmyslu za ústredný aspekt rozvoja osobnosti. Ak však Maslow svoj koncept sebaaktualizácie zameriava predovšetkým na maximálne úspechy, tak takúto orientáciu považujeme za potenciálne disharmonizujúcu osobnosť a zameriavame sa na dosiahnutie harmónie v živote človeka, jeho rozvoj. Preteky za veľkými úspechmi často robia proces sebarealizácie jednostranným, ochudobňujú životný štýl a môžu viesť k chronickému stresu, nervovým zrúteniam a infarktom.

Aby boli výsledky našej štúdie zrozumiteľnejšie, bol potrebný exkurz do pojmu prirodzená osobnosť. Subjektmi boli žiaci desiateho ročníka školského gymnázia č. 1256 v Moskve, spolu 27 ľudí. Boli použité originálne metódy: «Základné ašpirácie», «Životný štýl jednotlivca», ako aj Mini-mult test (zisťujúci psychický stav a charakterové vlastnosti), CAT sebaaktualizačný test (variant MV Zagik a L.Ya Gozman — 108 otázok) , Známosť (10 charakteristík I), metóda «Sociálno-psychologického regulačného jadra osobnosti» — «HID» Yu.A. Mislavského, prieskum o zážitkoch plnosti a harmónie života, psychogeometrický test S. Dellinger. Metódy umožňujú identifikovať charakteristiky prirodzeného potenciálu jednotlivca — základné ašpirácie, charakterologické potenciály; charakteristika sociokultúrneho jadra osobnosti; I-koncepty; holistické charakteristiky sebarealizácie a životného štýlu; emocionálne zážitky.

Ukazovatele harmónie sú dostupné v metódach «Základné ašpirácie», «Životný štýl jednotlivca», Mini-cartoon test. Ich stanovenie je možné aj pri iných metódach.

Okrem experimentálnych údajov sa zbierali údaje o pokroku študentov, o ich záľubách, triedach v krúžkoch, sekciách, ateliéroch atď.

hypotéza

hypotéza našej štúdie bolo, že harmónia rozvoja osobnosti hrá v živote človeka v samotnom procese sebarealizácie o nič menšiu a možno väčšiu úlohu ako túžba po vysokých úspechoch a tieto úspechy samotné, ako využitie vlastného talentu. „do plného vyjadrenia“ (21, 1966).

Metóda

Osobitne by som chcel povedať o metóde CAT — sebaaktualizačnom teste vo verzii MV Zagik (9). Toto je domáca modifikácia klasického testu POI — dotazníka osobnej orientácie, ktorý v 60. rokoch vyvinul študent Abrahama Maslowa Everett Shostrom. CAT aj POI boli overené a zistilo sa, že sú vysoko spoľahlivé. CAT bol preštandardizovaný na vzorke sovietskych občanov. Existuje aj modifikácia POI publikovaná L.Ya. Gozman a M. Kroz s pridaním škály kreativity (7). V publikácii sa však nenachádza žiadny profilový formulár. V MV Zagika sme zvolili CAT, keďže má všetok potrebný aparát a je to najkratšia možnosť — 108 otázok, ktoré sú nevyhnutné pri testovaní v škole (pre porovnanie: POI — 150 otázok, úprava L.Ya. Gozmana a M. Kroz — 126 otázok) . Variant MV Zagik zachováva celú obsahovú štruktúru testu POI, všetky jeho škály a systém určovania úrovne sebaaktualizácie. Celá «ideológia» testu POI zostala zachovaná.

Výsledky

Takže sme dostali nasledovné zistenie. Z 27 subjektov len 3 dosiahli vysokú úroveň sebaaktualizácie podľa metódy CAT. K tejto úrovni sa priblížilo niekoľko ľudí. Existuje všeobecný, nie príliš výrazný trend: čím vyššia miera sebarealizácie, tým vyššia harmónia životného štýlu (10% hladina významnosti poradovej korelácie). Tento trend sa neobjavuje u každého. Ukázalo sa, že úroveň sebaaktualizácie žiakov je veľmi citlivá na dočasné negatívne psychické stavy, na negatívne lokusy v sebapoňatí. Napríklad študent OE, ročník 10, má nízku úroveň sebarealizácie a vysokú úroveň harmonického životného štýlu. Je hanblivá, nespokojná so svojím vzhľadom, čo zvyšuje pochybnosti o sebe samej. Zároveň sa v jej charakterovom statuse okrem toho, že odráža pochybnosti o sebe, existujú aj pozitívne potenciály pre sebarealizáciu, mierne zvýšené škály 6 a 9, čo naznačuje dobrú energetickú úroveň, vytrvalosť, ktorá môže pomôcť vyrovnať sa so situačnými stresmi. Dievča študuje vo veku 4 a 5 rokov, venuje sa kruhom. Záver: úroveň sebaaktualizácie je silne ovplyvnená charakteristikou psychických stavov, zvýšenou úzkosťou. Venujme pozornosť skutočnosti, že OE v údajoch CAT, škála „Human Nature“ je veľmi vysoká, na úrovni vysokej sebaaktualizácie, teda predstavy človeka ako prevažne dobrého, dobrého uznania pravdy. a nepravda, dobro a zlo. Nízke skóre na tejto škále znamená, že subjekt považuje osobu v podstate za zlú a nesynergickú.

Pre našu analýzu je dôležité, že práve táto škála E. Shostrom, zakladateľ testu POI, neuviedol významné rozdiely medzi skupinami vysoko aktualizovaných a neaktualizovaných subjektov. Všetky ostatné testovacie škály vykazovali významné rozdiely. Konkrétne táto stupnica a do istej miery aj stupnica „Hodnoty sebaaktualizácie“ odrážajú pozitívne kultúrne hodnoty a orientácie sebarozvoja, osobného rastu, túžby po vysokých úspechoch a morálny aspekt kultúrnych hodnôt. .

Sebaaktualizácia vysokoaktualizovaných subjektov je paradoxná. Je to v rozpore s ideálnym obrazom takýchto osobností v Maslowovej teórii a myšlienkou vysoko rozvinutých ľudí v našej ruskej spoločnosti. Dievčatá BC a GO podľa integrálnych ukazovateľov „orientácia v čase“ a „vnútorná podpora“ vykazovali vysokú úroveň sebarealizácie. Analýza ukázala, že tento nárast bol spôsobený ich vysokým skóre na škále „sebaúcta“ a „sebaprijatie“. Hovoria o vysokej sebaúcte, sebavedomí. Na stupnici „ľudskej povahy“ majú dievčatá priemernú a podpriemernú úroveň. Vo všeobecnosti majú vnútorné miesto kontroly, vnútornú stabilitu, schopnosť žiť v skutočnej prítomnosti, nezávislosť v správaní, sebavedomie, dobrý kontakt, vysokú sebaúctu. Všetky tieto vlastnosti, samozrejme, vytvárajú dobrú pôdu pre vysokú sebarealizáciu podľa A. Maslowa, ale sebaaktualizujúca sa osobnosť má vysoko rozvinuté «B-hodnoty» — túžbu po pravde, dobru, kráse, harmónii, komplexnosti atď. (13, s. 110). Tieto „existenciálne“ hodnoty sú v skutočnosti podobné našim metakultúrnym tendenciám v základnej osobnosti, a to ako obsahom, tak aj svojou pôvodnou zakorenenosťou v povahe osobnosti: „Najvyššie hodnoty existujú v samotnej ľudskej prirodzenosti a možno ich nájsť tam. To je v rozpore so staršími a známejšími názormi, že najvyššie hodnoty pochádzajú iba od nadprirodzeného Boha alebo iného zdroja, ktorý je mimo samotnej ľudskej prirodzenosti“ (13, s. 170). „...hodnoty B sú pre väčšinu ľudí zmyslom života; sebarealizujúci ľudia ich aktívne vyhľadávajú a sú im oddaní.“ (13, str. 110).

Ako je to s kultúrnymi, najmä morálnymi orientáciami našich vysoko aktualizovaných subjektov? Stupnica „ľudskej povahy“, ako už bolo uvedené, je na úrovni neaktualizovaných. Podľa metódy známosti (10 charakteristík vlastného ja) obe dievčatá odhalili vysoký egoizmus a pocit nadradenosti nad ostatnými ako podstatné vlastnosti ich osobnosti. Majú vysoké akademické výsledky a seriózny prístup k učeniu. Po skončení chcú ísť na vysoké školy. Podľa testu Mini-Cartoon majú dievčatá dobrý charakterologický potenciál na sebarealizáciu: mierne zvýšené škály 9, 6, 8 a 4. Ale niekde na treťom mieste je mierne zvýšená úzkosť. Vo všeobecnosti prevláda životná aktivita, cieľavedomosť, vysoká sebaúcta, optimizmus, spontánnosť. Pre porovnanie: ľudia s nízkou sebarealizáciou sú na prvých miestach na stupnici 2,7 a 1, teda „depresia“, „úzkosť“ a „hypochondrické sklony“. Vo všeobecnosti testy POI a CAT poskytujú vysoko signifikantnú koreláciu so škálami a faktormi testu MMPI, na základe čoho sa vyrába zmenšený analóg Mini-mult. Škály CAT «podpora», «hodnoty sebaaktualizácie», «sebaúcta» a «spontaneita» vysoko pozitívne korelujú s faktorom MMPI sebadôvery a vysokej sebaúcty (9). Zároveň je zistená vysoko signifikantná negatívna korelácia CAT a POI so škálami 2, 7, 0 („0“ — introverzia) MMPI (9; 21).

Všetky tieto faktory nám umožňujú vyvodiť nasledujúce závery. Testy POI a CAT sa zisťujú u študentov stredných škôl charakterologický potenciál sebarealizácie osobnosti a v oveľa menšej miere jej všeobecný kultúrno-hodnotový potenciál. Tieto metódy neurčujú úroveň rozvoja osobnosti, ktorá by mala zahŕňať kvalitu realizácie základných potrieb, kvalitu charakterologického stavu a mieru aktualizácie všeobecných kultúrnych hodnôt. Tie. všeobecnú úroveň rozvoja určuje stupeň harmonickej integrácie a aktualizácie všetkých zložiek prirodzeného osobnostného potenciálu. Na zistenie úrovne rozvoja osobnosti je potrebné vyvinúť súbor metód, ktorý sa v teoretickej rovine blíži úrovni Maslowovej sebaaktualizácie, no na rozdiel od nej nevyhnutne zahŕňa mieru harmónie tohto procesu ako veľmi významná zložka.

Druhý záver súvisí s vekovým aspektom problému. 15-16-roční sú v ranom štádiu sebaaktualizácie a v tomto procese prirodzene vznikajú disharmónie a rozpory. Ich dôležitou vekovou črtou je silná túžba po nezávislosti. Stretáva sa s odporom zo strany dospelých a často sa ešte viac zintenzívňuje, obhajuje, čo sa najmä u mnohých stredoškolákov prejavuje miernym nárastom 6. stupnice testu Mini-karikatúra strnulosť. Subjektívne to možno prežívať aj ako sebectvo vo vzťahu k iným, ako vnútorný rozpor. „Veľmi vítame... nezávislosť, ale... prebytok vnútorného vedenia je nebezpečný, pretože človek sa môže stať necitlivým k právam a pocitom iných ľudí... Aktualizátor... neupadá do extrémov vnútorného vedenia“ (21, s. 63 ). To je presne to, čo sa pozoruje u niektorých študentov, najmä tých s charakterologickým statusom priaznivým pre sebarealizáciu. Chcú veľa dosiahnuť, ale „veslujú hlavne pre seba“, zabúdajú alebo zanedbávajú iných. Tým vytvárajú pôdu pre konflikty s ľuďmi a ťažkosti pri vytváraní rodiny, pri udržiavaní priateľských vzťahov.

Vek do istej miery vysvetľuje a ospravedlňuje takúto disharmóniu vo vývine osobnosti stredoškolákov. Rodičia, učitelia a žiaci s vysokou úrovňou sebaaktualizácie musia venovať osobitnú pozornosť morálnemu rozvoju jednotlivca.

Údaje spoločnosti Shostrom presvedčivo potvrdzujú správnosť našich záverov. Porovnávací výkon rôznych skupín amerických subjektov testovaných pomocou metodiky POI odhaľuje vyššiu úroveň sebaaktualizácie u mužských zločincov ako u vysokoškolákov! (21). A hoci všetky tieto skupiny nedosahujú vysokú úroveň sebarealizácie, skutočnosť je napriek tomu významná a umožňuje nám dospieť k záveru, že testy POI a CAT nie sú citlivé na sebecké a antisociálne tendencie, ktoré bránia udržaniu stabilného a dlhodobého samoaktualizácia. Zaujímavé je, že miera „ľudskej povahy“ zločincov je výrazne nižšia ako u študentov. Pre plnohodnotný život v spoločnosti je nevyhnutná určitá miera akceptovateľnosti foriem a metód sebarealizácie. Toto je dôležitá zložka celistvosti, harmónie osobnosti, indikátor jej zrelosti (22, s. 36). Prijatie v spoločnosti a prírode sa dosahuje nielen prijatím seba, ale aj inými, morálnou službou nielen mikrospoločnosti, ale aj celému ľudstvu, pozemskej prírode, Kozmu.

Ak vysokoaktualizovaní študenti majú tendenciu hodnotiť sa vysoko a iných nízko, potom niektorí nízkoaktualizovaní študenti majú naopak tendenciu hodnotiť sa nízko a vysoko iných; V oboch prípadoch vidíme vo vzťahu nerovnováhu. Optimálnejšia a harmonickejšia je taká rovnováha: Ja som hodnotný a Ty si cenný a My, ľudstvo, sme hodnotní. Takáto rovnováha hodnôt sa zrejme dosahuje postupne s vekom, keď sa prekonáva rozdiel charakteristický pre stredoškolákov medzi silou základnej túžby po slobode, nezávislosti a mierou jej uplatnenia v správaní (4,2 a 2,4 ,XNUMX bodov, ktoré určuje päťbodový systém hodnotenia metodiky Základné ašpirácie). «).

Pre harmonický rozvoj osobnosti je nevyhnutná úplnosť realizácie základných potrieb, a to predovšetkým pozitívnych. Je možné, že pri vysokej miere realizácie základných potrieb sebaaktualizácie týchto žiakov zasahujú negatívne psychické stavy situačného charakteru. Ale dá sa predpokladať aj určitá priemerná alebo o niečo vyššia ako priemerná úroveň úplnosti realizácie, ktorá je z hľadiska zachovania zámeru k celostnej, všestrannej sebarealizácii jednotlivca najoptimálnejšia, najharmonickejšia. To druhé je relevantné pre študentov, ktorí majú ešte veľa práce sami (a nie na úkor svojich rodičov), aby boli skutočne spokojní so svojou nezávislosťou a úrovňou svojho rozvoja. Ale ako povedal idol našich žiakov desiateho ročníka Freddie Mercury: "Show musí pokračovať." Tie. a spokojnosť s vlastnou sebarealizáciou by nemala byť maximálna, inak hra života prestane byť zaujímavá a kreatívna.

Ďalší prípad ukazuje dôležitosť rovnováhy medzi primárnymi a sekundárnymi adaptačnými základnými potrebami — „nižšími“ a „vyššími“ v Maslowovej terminológii. Predmet GM (9. ročník) zistil veľmi silnú túžbu po rozvoji a veľmi vysokú úroveň jeho implementácie (oba 5 bodov každý v prieskume pomocou metódy «Základné ašpirácie»). Zároveň je u neho slabo vyjadrená primárna základná túžba žiť a zachovávať život a miera jej realizácie je tiež nízka (oba 2 body). Existuje veľmi nízke skóre, 1 bod, a druhý primárna túžba po sile osobnosti, po sebavedomí a vysokej sebaúcte. Podľa mini-cartoon testu v GM sú medzi poprednými vrcholmi škály 9 a 2, „vitálna aktivita“ a „depresia“, čo naznačuje prevládajúci stav napätia a pretrvávajúci vnútorný nesúlad s obdobiami apatie a zmätku. GM vysvetľuje svoj stav takto: „Existuje veľa rozporov: najväčšie sú chorobná pýcha a hanblivosť. Celý čas si vyčítam, že som hanblivá. Niekedy mám pocit, že nežijem tak, ako by som mal, ale neviem, ako by som mal. Na druhých sa nesťažujem, hoci mi často nerozumejú. Často chcete odísť z tohto sveta, ale je to desivé. … Žiť život naplno znamená byť v harmónii so sebou samým a s tými okolo.“

Túžba chrániť seba samého je zrejmá zo skutočnosti, že vedúcim vrcholom v mini-karikatúre je jeho stupnica 6 — „tuhosť“. Uvedomenie si potreby samostatnosti je hodnotené nízko (2 body). A je priemerná. Realizácii samostatnosti bráni hanblivosť a ako to už u dospievajúcich býva, závislosť na rodičoch a nepochopenie, neidentifikácia zmyslu vlastného života. GM — dobrý študent, vedie sekciu o literatúre v školskom časopise, číta zložité knihy.

Napriek aktívnej sebarealizácii, GM neexistuje pocit plnosti života, harmónie so sebou samým, dokonca nie je ani výrazná túžba žiť. Primárne potreby sú potlačené. Preto samotná sebarealizácia nestačí na to, aby sme pocítili radosť a plnosť života. Na to je absolútne nevyhnutné, aspoň na priemernej úrovni, uspokojiť primárne potreby a túžbu po slobode. Intelektuálna, tvorivá sebarealizácia bez toho neprináša pokoj a radosť. A radosť, ako veril N. Roerich, „je zvláštna múdrosť. Radosť je zdravím ducha“ (16). S GM nie je všetko také smutné Je na prahu sebaurčenia svojho životného zmyslu. Toto je kríza rastu, ale nie pokles. Toto je jeho dočasný stav. Naznačuje to prítomnosť dostatočne vysokých energetických škál — 6 a 9, ktoré vytvárajú potenciálne vysokú silu Ja, v osobnostnom profile podľa Mini-cartoon testu. Táto sila a komunikácia s múdrymi ľuďmi mu pomôže dostať sa zo situačnej depresie.

Podobnú disharmóniu medzi „pozemským“ a „nebeským“ pozorujeme u študentov filozofie na Ruskej otvorenej univerzite. 19 druhákov bolo vyšetrených podľa metódy «Životný štýl osobnosti», CAT atď. Ukázalo sa, že duchovná línia života študentov (riešenie večných otázok života a smrti, pravdy dobra a zla, zmyslu života, štruktúry Kozmu atď.) je vyjadrená výrazne silnejšie ako stredoškoláci: ich priemerné skóre je 3,8 oproti 2,92 pre školákov podľa päťbodového systému hodnotenia. Fyzická línia, vyjadrená aktivitami s prevažne fyzickou aktivitou, je u filozofov oveľa slabšia: 2,9 bodu oproti 3,52 pre stredoškolákov. Prirodzená línia života, vyjadrená outdoorovými aktivitami, komunikáciou s prírodou, je u študentov ešte nižšia: 2,45 bodu oproti 3,4 bodu u školákov. Analýza biografií mnohých známych a slávnych ľudí ukázala, že všetkých 12 životných línií prezentovaných v metodike Personal Lifestyle je adaptívne nevyhnutných. Subjektívne môžu mať rôzne hodnoty, ale napriek tomu je potrebné venovať pozornosť všetkým týmto líniám (duševné a fyzické, márne a každodenné a večne duchovné, prirodzené a civilizované, kolektívne a individuálne, kreatívne a rutinné, komunikácia s opačným pohlavím a komunikácia s osobami rovnakého pohlavia). Čím viac línií života sa ignoruje, neuskutočňuje, tým nižšia je miera harmónie životného štýlu jednotlivca. Ignorovanie je nízke hodnotenie závažnosti záujmu o tento typ činnosti a času stráveného na nej (2 alebo 1 bod).

Vysokú úroveň harmonického životného štýlu pozoruje len 26,3 % filozofov, medzi stredoškolákmi — 35,5 %. Len jeden žiak dosiahol úroveň vysokej sebaaktualizácie. Tomuto študentovi „zodpovedá“ nízka úroveň harmonického životného štýlu, čo svedčí o úzkej špecializácii v oblasti sebarealizácie. Tieto údaje naznačujú prítomnosť disharmónie medzi duchovnými a fyzickými aktivitami filozofov, naznačujú nedostatočnú úroveň komunikácie s prírodou. Kvalita filozofovania z týchto nerovnováh nestúpa, ale naopak klesá. Ako v predchádzajúcich prípadoch, aj tu vidíme parciálny charakter sebaaktualizácie a sebarozvoja osobnosti ako celku.

Zaujímavé je, že podľa VT Maya a R. Ilardiho majú študenti Americkej lekárskej fakulty, ktorí majú tendenciu hodnotiť náboženské hodnoty vysoko na stupniciach učenia sa hodnôt, nízku úroveň sebarealizácie. Orientácia na strnulé morálne a duchovné hodnoty buď blokuje ich sebarealizáciu, alebo zatiaľ nenašla spôsoby svojej aktívnej sebarealizácie. S najväčšou pravdepodobnosťou existuje oboje. Podľa Dandisa „dogmatizmus“ negatívne koreluje so všetkými škálami POI, ale „liberalizmus“ tiež pozitívne koreluje so všetkými testovacími škálami okrem škály „synergie“ (21). Väčšina náboženstiev často vedie k dogmatizácii osobnosti, najmä u začínajúcich prívržencov, a k potláčaniu slobodomilnej a hravej povahy sebaaktualizácie. A ako sme videli vyššie, samotné duchovné a všeobecné kultúrne hodnoty nestačia na harmonický rozvoj osobnosti, na integrálnu sebarealizáciu. Neexistuje žiadna priama súvislosť medzi úrovňou úspechov a úrovňou harmónie v spôsobe života. Predmet EM, ročník 11, výborný študent, externe vstúpil na Chemickú fakultu Moskovskej štátnej univerzity. Vo svojom životnom štýle prejavila veľmi nízku mieru harmónie. A naopak, stredne úspešní ľudia častejšie vykazujú vysokú úroveň harmonického životného štýlu.

Aby som to zhrnul

1. Vysoká miera sebaaktualizácie meraná metódami POI a CAT je v mnohých prípadoch iba čiastočnou sebaaktualizáciou a nemôže slúžiť ako indikátor celkového rozvoja jednotlivca. Tento záver platí nielen pre stredoškolákov, ale aj pre dospelých. Obe tieto metódy merajú charakterologický potenciál osobnosti, ktorý je priaznivejší pre sebarealizáciu, ale nie integrálny systém jej vnútornej determinácie.
2. Potvrdzuje sa hypotéza, že rozvoj osobnosti by mal byť primárne zameraný na dosiahnutie harmonického procesu sebaaktualizácie, a nie na dosiahnutie maximálneho úspechu pri realizácii destinácie. V opačnom prípade vysoké úspechy neprinášajú uspokojenie, vnútorný pokoj a radosť.
3. Príčinou nespokojnosti vysokoaktualizovaných študentov je vážna disharmónia v ich prirodzenom, základnom osobnostnom potenciáli, v jednej alebo viacerých jeho zložkách a čiastočná sebarealizácia. Vonkajšie disharmónie osobnosti sú generované vnútornými.
4. Stav a stupeň harmónie prirodzeného potenciálu jednotlivca je hlavným determinantom všeobecných sociokultúrnych a behaviorálnych charakteristík človeka.
5. Harmonická sebarealizácia zahŕňa: štrukturálna harmónia osobnosti formou integrácie vnútorných potenciálov, nastolenia prevažne optimálnych pomerov v rámci každej z troch zložiek základnej osobnosti a medzi týmito zložkami; emocionálna harmónia v podobe prevažne pozitívnych duševných stavov a emocionálneho tónu života; jeho procedurálnej harmónie v podobe prevažne optimálneho fungovania — primeraného výdaja energetických zdrojov, miernej sily túžby, zachovania herného prvku v sebarealizácii, vyváženosti rôznych druhov činností a pod.
6. Na základe kánonu zlatého rezu môžeme považovať za harmonický stav, keď sú asi dve tretiny vnútorných a vonkajších vzťahov osobnosti optimálne vyvážené a druhá tretina vyvážená nie je. To isté sa zrejme týka pomeru pozitívnych a negatívnych skúseností pri sebarealizácii a čŕt fungovania. Vyvážené lokusy osobnosti optimálne dynamizujú vývojový proces. Zároveň treba brať do úvahy osobitnú potrebu prvoradej harmonizácie adaptačne najdôležitejších momentov základného potenciálu jednotlivca: primárne základné ašpirácie, morálno-kultúrne orientácie a vyváženosť v charakterologickom postavení subneurotických a normálne vyjadrených vlastností. .
7. Americkú mentalitu charakterizuje orientácia sebarealizácie na veľmi vysoké úspechy v konkurenčnom sociálnom prostredí, na víťazný charakter, na iniciatívu, schopnosť adekvátne prijímať výzvy okolia. „Katastrofálna orientácia našej spoločnosti na trh mimoriadne sťažuje aktualizáciu“ (21, s. 35).
8. Ruská mentalita orientuje vývoj predovšetkým na požiadavky prevažne totalitného štátu, na priemerné prejavy a na druhej strane na spravodlivosť a svedomitosť (tá je, žiaľ, pre mnohých len ideálna). Ani jedna, ani druhá mentalita a spoločnosti neprispievajú k procesu harmonickej sebaaktualizácie.
9. Mieru harmónie vo vývoji osobnosti možno teoreticky určiť pomerom počtu optimálnych a neoptimálnych rovnováh v prirodzenom základe a v I-potenciáloch človeka. Aby sme parafrázovali Maslowa, formulujeme nové motto: "Človek sa musí stať tak harmonickým, ako sa len môže stať."

REFERENCIE

1. Alekseev AA, Gromova LA Psychogeometria pre manažérov. L., 1991.
2. Antsyferova LI Koncept sebarealizácie osobnosti A. Maslow //Otázky psychológie. 1970 — č. 3.
3. Antsyferova LI K psychológii osobnosti ako rozvíjajúcemu sa systému //Psychológia formovania a rozvoja osobnosti. — M., 1981.
4. Artemyeva TI Vzájomný vzťah potenciálu a skutočnosti v rozvoji osobnosti. Tam.
5. Asmolov AG Psychológia osobnosti. — M., 1990.
6. Gozman L.Ya. Psychológia citových vzťahov. — M., 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. Meranie úrovne sebarealizácie osobnosti // Sociálno-psychologické metódy skúmania manželských vzťahov. M., 1987.
8. Zeigarnik BV Teórie osobnosti v zahraničnej psychológii. M., 1982.
9. Zagika MV Psychometrické overenie platnosti dotazníka, ktorý meria úroveň sebaaktualizácie človeka. Absolventská práca. Fakulta psychológie Moskovskej štátnej univerzity, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrov VM Harmónia a algebra života. M., 1990.
11. Lisovskaya E. Sebaaktualizácia osobnosti //NTR a sociálna psychológia. M., 1981
12. Najlepšie psychologické testy pre kariérové ​​poradenstvo a výber kariéry. Petrozavodsk, 1992.
13. Maslow A. Sebaaktualizácia // Psychológia osobnosti. Texty. M., 1982.
14. Mislavsky Yu.A. Sebaregulácia a aktivita jednotlivca v dospievaní. M., 1991
15. Motkov OI Psychológia sebapoznania osobnosti: Prakt. osada M.: UMT južného vojenského okruhu Moskva - trojuholník, 1993.
16. Roerich N. V knihe. „Štátne a neštátne gymnáziá, lýceá“. M., 1994.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: porovnanie // Zahranič. Psychológia. 1993, č. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. Osobnosť a osobnostný rast. Problém. 4. M., 1994.
19. Ferrucci P. Kto môžeme byť: psychosyntéza ako metóda duševného a duchovného rastu // Experimentálna a aplikovaná psychológia. 1994, č. 1.
20. Hekhauzen H. Motivácia a aktivita. T. 1. M., 1986.
21. Shostrom E. Anti-Carnegie alebo manipulátor. Minsk, 1992.
22. Erickson E. Detstvo a spoločnosť. Obninsk, 1993.
23. Maslow A. Motivácia a osobnosť. NY, 1954/
24. Maslow A. Smerom k psychológii bytia. NY: Van Nostrand, 1968.
25. Maslow A. Vzdialenejšie dosahy ľudskej povahy. NY, 1971.
26. Shostrom E. Manuál pre osobný orientačný inventár POI. San Diego, 1966.