Ľudská bytosť je vytvorená takto: z poverových presvedčení a správania! Málokto z nás to priznáva, ale malým znameniam, fetišským predmetom, ale aj parascientistickým disciplínam, akými sú astrológia, jasnovidectvo alebo línie rúk, prikladáme väčšiu dôležitosť, ako si myslíme. Odkiaľ pochádzajú tieto presvedčenia a správanie? Prečo to robíme?

Poverčivosť je iracionálna viera. Medzi vykonanou akciou a pozorovanou udalosťou je zachované prepojenie príčiny a následku. V závislosti od toho, či človek dodržal rituály viery, alebo nie, je vytvorená udalosť vnímaná ako smrteľný, šťastný alebo nešťastný dôsledok.

Nájsť napríklad štvorlístok by preto bolo napríklad znamením šťastia a šťastia. Ak sa nám v dôsledku tohto objavu stane niečo dobré, pripisujeme túto skutočnosť priamo poverčivému znameniu. Alebo ak pôjdeme pod rebrík a následne sa nám stane nepríjemná alebo nešťastná udalosť, taktiež pripíšeme svoje nešťastie tomuto rebríku, ktorý sme neobišli.

Mnoho umelcov a športovcov ochotne priznáva, že sú poverčiví: niektorí vysvetľujú, že sa riadia konkrétnym rituálom alebo majú na sebe konkrétne predmety pred športovým stretnutím, koncertom. Dokonca vysvetľujú zvláštny pocit zmierenia, kontroly, dodržiavania týchto rituálov alebo držania týchto predmetov blízko, či už ide o odev, zapaľovač, amulet, mincu. Každý však dodržiava, pred každou dôležitou udalosťou (skúška, zdravotná operácia, pohovor atď.) Tieto štýly rituálov. Potom veríme, že budeme efektívnejší, ako keby sme nemali túto poveru, ktorá by nám pomohla.

Psychológovia identifikujú tri dôvody poverových presvedčení a správania. Ako sme už spomenuli, rituály poverčivosti upokojujú. Ak upokojujú, je to preto, že spočiatku existuje úzkosť, pokiaľ ide o udalosť, napríklad:

• prvou príčinou je preto zníženie úzkosti, ktorá sa u nás vyskytuje, vytvorením „kontrolného“ účinku. To nám umožňuje vytvárať ilúziu, že lepšie uchopíme vývoj udalostí, svet všeobecne. Ale samozrejme, je to ilúzia! Veriť, že to má antidepresívny účinok: odstránenie ilúzie kontroly by nás odsúdilo k rezignácii a depresii. Aj keď sú naše povery v skutočnosti racionálne neúčinné, pomáhajú nám cítiť sa lepšie a byť vyrovnanejší tvárou v tvár svetu a jeho udalostiam;
• druhou príčinou našej povery je to, že hľadáme spojenie medzi našimi činmi a náhodne vytvorenými udalosťami. Umožňuje nám dať zmysel svojim činom a vo všeobecnosti životu. Nájdenie náhod na každom rohu ulice nás stále uisťuje o našej schopnosti meniť svet prostredníctvom malých, bezvýznamných činov;
• povera nám nakoniec umožňuje nájsť nové nápady vďaka analogickému mysleniu. Rýchlo nachádzame podobnosti, analógie, asociácie medzi slovami a pojmami. Páči sa nám to, pretože tieto analógie sú nevysvetliteľné, a preto tajomné. Udržujú nás v „mágii“, nadprirodzenej, neznámej sile života a sveta. Budeme si napríklad myslieť, že unikáme nehode, pretože sme sa vyhli čiernej mačke na rohu ulice.

Povera je dnes vedcom známa tým, že má oproti ľudstvu adaptačnú výhodu. Vidieť veci skryté za triviálnymi udalosťami by nám umožnilo vytvoriť si viac asociácií. Tento prístup je uprednostňovaný prirodzeným vývojom človeka, pretože podporuje rýchly nárast našich znalostí a našej kultúry. Umožňujú ľuďom rozvíjať schopnosť učiť sa tým, že spájajú slová s pojmami a udalosťami.

Dôležitý ľudský pokrok, ako je jazyk, technické znalosti, veda, by teda bol čiastočne pôvodom poverových presvedčení a „magických“ myšlienok, aj keď tieto nemajú racionálny pôvod.

Niektoré aspekty nám ukazujú, že malé rituály poverčivých povier majú svoje výhody. Pred nejakou udalosťou nám to preto pomôže upokojiť sa, odblokovať sa, aby sme boli efektívnejší, odstrániť úzkosť a veriť, že sme silnejší.

Ale pozor: príliš veľa rituálov viery môže tiež zabrániť nášmu správnemu vývoju a rozvoju našich činov. Strach môže mať prednosť pred činom a môže nám brániť žiť svoj život sociálne, v určitej harmónii. Niekoľko rituálov poverčivosti nám neublíži; je to však všetko o meraní a našej schopnosti mať pravdu.