Milujem túto mantru starých skeptikov: na každý argument môže myseľ ponúknuť protiargument. Navyše, póza skeptika sa ľahko kombinuje s estetickým potešením. Skutočnosť, že pravdu nemožno nájsť, nám v žiadnom prípade nebráni v pozorovaní jej prejavov...
Tvárou v tvár úžasnej krajine si môžeme položiť otázku, či poukazuje na existenciu Boha stvoriteľa. Ale na to, aby sme si mohli naďalej užívať jasné svetlo na zamračenej oblohe, nemáme najmenšiu potrebu odpovede.
Moja záľuba v skepticizme je umocnená depresívnym pohľadom na všetkých týchto tupých džentlmenov, pripútaných k svojmu presvedčeniu, ako sú žiarliví manželia, ktorí sa z agresivity z pocitu paniky menia na agresivitu.. Zakryje ich, len čo sa na obzore objaví viera, ktorú nezdieľajú. Nenaznačuje táto agresivita prítomnosť nepríjemných pochybností, na ktoré subjekt nechce myslieť? Inak, prečo tak kričať? Naopak, milovať myšlienku pravdepodobne znamená zároveň pochopiť, že o nej možno pochybovať.
Uvedomte si opodstatnenosť pochybností a v samom srdci tohto uznania naďalej «verte», udržujte sa v presvedčení, ale v takom presvedčení, že v tom nie je nič bolestivé; vo viere, ktorá sa uznáva ako viera a prestáva sa miešať s poznaním.
Viera v slobodu prejavu vás nezastaví, aby ste sa zamysleli nad tým, či sa dá všetko vyjadriť
Veriť v Boha znamená v tomto prípade veriť v Boha a zároveň o ňom pochybovať a ani sestra Emmanuelle1, ani Abbé Pierre2 nemohol to vyvrátiť. Veriť v takú šialenú hypotézu, akou je Boh, bez štipky pochybností: ako v tom môžeš vidieť niečo iné ako šialenstvo?? Veriť v republikánsku vládu neznamená byť slepý voči obmedzeniam tohto modelu. Viera v slobodu prejavu nám nebráni zamyslieť sa nad tým, či sa dá všetko vyjadriť. Veriť v seba samého neznamená odložiť pochybnosti o povahe tohto «ja». Spochybňovanie našich presvedčení: čo ak je toto tá najväčšia služba, akú im môžeme urobiť? Toto je aspoň taká poistka, ktorá vás nenechá skĺznuť do ideológie.
Ako obhájiť republikánsky model v dobe, keď prekvitá konzervativizmus všetkých smerov? Nielen postaviť svoje republikánske presvedčenie proti konzervatívcovi (to by znamenalo stať sa mu príliš podobný), ale pridať k tejto priamej opozícii ďalší rozdiel: nielen „ja som republikán a ty nie“, ale „pochybujem, kto som som a vy nie ste."
Viem, že si myslíš, že tá pochybnosť ma oslabuje. Niekedy sa dokonca bojím, že máš pravdu. Ale ja tomu neverím. Moje pochybnosti nezmenšujú moje presvedčenie: obohacujú ho a robia ho ľudskejším. Premieňajú rigidnú ideológiu na ideál, ktorý definuje správanie. Pochybnosti nezabránili sestre Emmanuelle bojovať za chudobných a bojovať v mene Boha. Nezabúdajme ani na to, že Sokrates bol vynikajúci bojovník; ale o všetkom pochyboval a s istotou vedel len jednu vec — že nevedel nič.
1 Sestra Emmanuelle, vo svete Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) je belgická mníška, učiteľka a spisovateľka. Pre Francúzov - symbol boja za zlepšenie situácie znevýhodnených.
2 Abbé Pierre, vo svete Henri Antoine Grouès (1912–2007) je slávny francúzsky katolícky kňaz, ktorý založil medzinárodnú charitatívnu organizáciu Emauzy.