Obsah
Na dovolenke, na dovolenke... Ako už tieto slová napovedajú, nechajú nás ísť — alebo sa necháme ísť my sami. A tu sme na pláži plnej ľudí, či s mapou na ceste, či v rade v múzeu. Prečo sme teda tu, čo hľadáme a pred čím utekáme? Nech nám filozofi pomôžu prísť na to.
Utiecť sám pred sebou
Seneca (XNUMX storočie pred Kristom – XNUMX storočie po Kristovi)
Zlo, ktoré nás sužuje, sa nazýva nuda. Nielen úpadok na duchu, ale neustála nespokojnosť, ktorá nás prenasleduje, kvôli ktorej strácame chuť do života a schopnosť radovať sa. Dôvodom je naša nerozhodnosť: nevieme, čo chceme. Vrchol túžob je pre nás nedostupný a rovnako nie sme schopní ich ani nasledovať, ani sa ich zriecť. („O vyrovnanosti ducha“). A potom sa snažíme utiecť pred sebou samým, ale márne: «Preto ideme na pobrežie a budeme hľadať dobrodružstvá buď na súši, alebo na mori...». Ale tieto výlety sú sebaklam: šťastie nie je v odchode, ale v prijatí toho, čo sa nám deje, bez úteku a bez falošných nádejí. ("Morálne listy Luciliovi")
L. Seneca «Morálne listy Luciliovi» (Veda, 1977); N. Tkachenko "Traktát o vyrovnanosti ducha." Zborník referátov Katedry starých jazykov. Problém. 1 (Aletheia, 2000).
Pre zmenu scenérie
Michel de Montaigne (XVI. storočie)
Ak cestujete, tak preto, aby ste spoznali nepoznané, aby ste si užili rozmanitosť zvykov a chutí. Montaigne priznáva, že sa hanbí za ľudí, ktorí sa necítia na svojom mieste a ledva vykročia za prah svojho domu. («Esej») Takíto cestovatelia sa najradšej vracajú, sú opäť doma — to je celé ich skromné potešenie. Montaigne na svojich cestách chce zájsť čo najďalej, hľadá niečo úplne iné, pretože seba samého môžete skutočne spoznať len blízkym kontaktom s vedomím druhého. Hodný človek je ten, kto sa stretol s mnohými ľuďmi, slušný človek je všestranný človek.
M. Montaigne „Experimenty. Vybrané eseje (Eksmo, 2008).
Užívať si svoju existenciu
Jean-Jacques Rousseau (XVIII. storočie)
Rousseau káže nečinnosť vo všetkých jej prejavoch a vyzýva na odpočinok aj od samotnej reality. Človek nesmie nič robiť, na nič nemyslieť, nesmie sa zmietať medzi spomienkami na minulosť a strachom z budúcnosti. Čas sám sa stáva slobodným, zdá sa, že dáva našu existenciu do zátvoriek, v ktorých si jednoducho užívame život, nič nechceme a ničoho sa nebojíme. A „pokiaľ tento stav trvá, ten, kto v ňom zotrváva, sa môže pokojne nazývať šťastným“. („Prechádzky osamelého snívateľa“). Čistá existencia, šťastie bábätka v brušku, nečinnosť podľa Rousseaua nie je nič iné ako pôžitok z úplnej spoluprítomnosti so sebou samým.
J J. Rousseau «Vyznanie. Prechádzky osamelého snílka“ (AST, 2011).
Ak chcete poslať pohľadnice
Jacques Derrida (XX-XXI storočie)
Žiadna dovolenka sa nezaobíde bez pohľadníc. A táto činnosť nie je v žiadnom prípade triviálna: malý kúsok papiera nás zaväzuje písať spontánne, priamo, ako keby bol jazyk znovu vynájdený v každej čiarke. Derrida tvrdí, že takýto list neklame, obsahuje len samotnú podstatu: «nebo a zem, bohovia a smrteľníci». („Pohľadnica. Od Sokrata k Freudovi a ďalej“). Všetko je tu dôležité: samotná správa, obrázok, adresa a podpis. Pohľadnica má svoju filozofiu, ktorá vyžaduje, aby ste na malý kúsok kartónu zmestili všetko, vrátane naliehavej otázky „Miluješ ma?“.
J. Derrida «O pohľadnici od Sokrata po Freuda a ďalej» (Moderný spisovateľ, 1999).