Ako deti nás obviňovali, že sme leniví – ale jednoducho sme nerobili to, čo sme nechceli. Psychoterapeut sa domnieva, že pocit viny, ktorý vnucujú rodičia a spoločnosť, je nielen deštruktívny, ale aj neopodstatnený.
„Keď som bol dieťa, rodičia mi často vyčítali, že som lenivý. Teraz som dospelý a veľa ľudí ma pozná ako tvrdého pracanta, ktorý niekedy zachádza do extrémov. Teraz je mi jasné, že sa rodičia mýlili, “priznáva Avrum Weiss. Psychoterapeut so štyridsaťročnou klinickou praxou opisuje veľmi bežný problém na vlastnom príklade.
„Myslím, že lenivosť nazývali nedostatkom nadšenia pre prácu, ktorú som musel robiť. Dnes som dosť starý na to, aby som chápal ich motívy, ale ako chlapec som sa pevne naučil, že som lenivý. Toto mi dlho utkvelo v hlave. Niet divu, že som si ich hodnotenie viac než vynahradil tým, že som väčšinu svojho života venoval presviedčaniu, že nie som lenivý, “hovorí.
Weiss vo svojej práci psychoterapeuta neprestáva prekvapovať rôznymi spôsobmi, ktoré vedú ľudí k ťažkej sebakritike. „Nie som dosť múdry“, „kvôli mne je všetko zle“, „nezvládam to“ a podobne. Veľmi často môžete počuť odsúdenie seba za lenivosť.
Kult práce
Lenivosť je hlavnou obviňujúcou stigmou v kultúre. Avrum Weiss píše o Amerike, „krajine príležitostí“ s kultom tvrdej práce, ktorá údajne môže kohokoľvek dostať do prezidentského úradu alebo urobiť milionára. Ale podobný postoj k práci je dnes bežný v mnohých krajinách.
V ZSSR bolo cťou splniť a prekročiť plán a splniť „päťročný plán za štyri roky“. A v deväťdesiatych rokoch sa ruská spoločnosť ostro rozdelila na tých, ktorí boli sklamaní svojimi schopnosťami a perspektívami, a tých, ktorých aktivita a tvrdá práca im pomohli „vzniesť sa“ alebo sa aspoň udržať nad vodou.
Západná mentalita opísaná Weissom a zameranie sa na úspech sa v našej kultúre rýchlo zakorenili – problém, ktorý opísal, poznajú mnohí: „Ak ste ešte v niečom neuspeli, je to preto, že nevynakladáte náležité úsilie.“
To všetko ovplyvnilo skutočnosť, že súdime druhých a seba za to, že sme leniví, ak oni alebo my nerobíme to, čo si myslíme, že by sme mali robiť.
Napríklad odložiť zimné veci, umyť riad alebo vyniesť smeti. A je pochopiteľné, prečo odsudzujeme ľudí za to, že to nerobia – koniec koncov chceme, aby to robili! Ľudia sú kmeňový druh, stále žijúci v nejakom zdanlivom spoločenstve. Život v spoločnosti bude lepší, ak bude každý pripravený plniť si svoje povinnosti v prospech iných aj cez „nechcem“.
Len veľmi málo ľudí by chcelo upratovať odpadky alebo odpadové vody – ale treba urobiť dobrú vec pre komunitu. Ľudia teda hľadajú nejakú formu kompenzácie za to, že niekto prevezme tieto nepríjemné povinnosti. Keď je kompenzácia nedostatočná alebo už neefektívna, zvýšime stávky a prejdeme k verejnému zahanbovaniu, pričom hanbou nútime ľudí robiť to, čo vôbec nechcú.
Verejné odsúdenie
Takto na neho podľa Weissa rodičia tlačili, aby zvýšil svoju pracovitosť. Dieťa si prisvojuje rodičovský úsudok a robí ho vlastným. A v spoločnosti ľudí označujeme aj za lenivých, pretože nerobia to, čo od nich chceme.
Úžasná účinnosť hanby je v tom, že funguje, aj keď nikto nie je nablízku a nebzučí vám cez ucho: „Lenivý! Lenivý!» Aj keď nikto nie je nablízku, ľudia si budú vyčítať, že sú leniví za to, že nerobia to, čo si všetci myslia, že by mali.
Weiss navrhuje vážne zvážiť radikálne vyhlásenie: „Nie je nič také ako lenivosť. To, čo nazývame lenivosť, je jednoducho úplne legitímna objektivizácia ľudí. Stávajú sa objektom obvinení, verejne sa hanbia za to, čo nechcú.
Ale človek sa prejavuje skutkami – robí to, čo chce, a nerobí to, čo nechce.
Ak človek hovorí o svojej túžbe niečo urobiť, no neurobí to, nazývame to lenivosť. A v skutočnosti to znamená len to, že sa mu do toho nechce. Ako tomu môžeme rozumieť? Áno, pretože nemá. A keby som chcel, tak by som. Všetko je jednoduché.
Napríklad niekto tvrdí, že chce schudnúť, a potom si pýta ďalší dezert. Takže nie je pripravený schudnúť. Hanbí sa za seba alebo sa hanbí za iných — „mal by“ to chcieť. Jeho správanie ale jasne ukazuje, že na to ešte nie je pripravený.
Odsudzujeme druhých za lenivosť, pretože si myslíme, že je spoločensky neprijateľné, aby nechceli to, čo by chceli. A v dôsledku toho ľudia predstierajú, že chcú to, čo sa považuje za správne chcieť, a svoju nečinnosť obviňujú z lenivosti. Kruh je uzavretý.
Všetky tieto mechanizmy sú celkom pevne „všité“ do našich hláv. Ale možno nám uvedomenie si týchto procesov pomôže byť k sebe úprimní, lepšie pochopiť a rešpektovať želania druhých.