Obsah
Vplyv prostredia na rodovú identitu detí
Správa IGAS navrhuje „výchovný pakt pre deti“ s cieľom bojovať proti sexistickým stereotypom v prijímacích zariadeniach. Odporúčania, ktoré nepochybne oživia horúcu diskusiu o rodových teóriách.
Fotografie z katalógu predajní U z decembra 2012
Generálny inšpektorát sociálnych vecí práve zverejnil svoju správu o „Rovnosti medzi dievčatami a chlapcami v opatreniach starostlivosti o deti v ranom detstve“, o ktorú požiadala Najat Vallaud Belkacem.. Správa uvádza nasledovné postrehy: všetky politiky podporujúce rovnosť narážajú na veľkú prekážku, otázku systémov zastúpenia, ktoré priraďujú mužov a ženy k rodovo podmienenému správaniu. Zdá sa, že úloha, ktorá sa vyvíjala od veľmi raného detstva, najmä v metódach recepcie. V prípade Brigitte Grésy a Philippa Georgesa zamestnanci škôlok a opatrovateľky preukazujú túžbu po úplnej neutralite. V skutočnosti títo odborníci napriek tomu prispôsobujú svoje správanie, aj keď nevedome, pohlaviu dieťaťa.Malé dievčatá by boli menej stimulované, menej povzbudzované v kolektívnych aktivitách, menej povzbudzované k účasti na stavebných hrách. Šport a používanie tela by tiež predstavovali taviaci kotol pre rodové učenie: „krásne na pohľad“, individuálne športy na jednej strane, „snaha o úspech“, tímové športy na strane druhej. Spravodajcovia tiež evokujú „binárny“ vesmír hračiek s obmedzenejším, chudobnejšími dievčenskými hračkami, často obmedzenými na domáce a materské aktivity. V detskej literatúre a tlači prevláda aj mužský rod nad ženským.78 % obálok kníh obsahuje mužskú postavu a v dielach so zvieratami je asymetria stanovená v pomere jedna ku desiatim. To je dôvod, prečo správa IGAS obhajuje vytvorenie „vzdelávacieho paktu pre deti“ na zvýšenie informovanosti medzi zamestnancami a rodičmi.
V decembri 2012 distribuovali obchody U katalóg „unisex“ hračiek, prvý svojho druhu vo Francúzsku.
Stúpajúca diskusia
Miestne iniciatívy už vznikli. V Saint-Ouen už jasle Bourdarias vzbudili veľkú pozornosť. Malí chlapci sa hrajú s bábikami, malé dievčatká vyrábajú stavebné hry. V čítaných knihách sa objavuje toľko ženských a mužských postáv. Personál je zmiešaný. V Suresnes sa v januári 2012 osemnásť agentov z detského sektora (mediálna knižnica, škôlky, centrá voľného času) zúčastnilo prvého pilotného školenia zameraného na prevenciu sexizmu prostredníctvom detskej literatúry. A potom si pamätaj,počas posledných Vianoc sa obchody U rozbúchali katalógom s chlapcami s dojčatami a dievčatami so stavebnými hrami.
Otázka rovnosti a rodových stereotypov je vo Francúzsku čoraz viac diskutovaná a stretávajú sa politici, vedci, filozofi a psychoanalytici. Výmeny sú živé a zložité. Ak malí chlapci povedia „vroum vroum“ pred vyslovením „mamička“, ak sa malé dievčatká radi hrajú s bábikami, súvisí to s ich biologickým pohlavím, s ich povahou alebo so vzdelaním, ktoré im bolo dané? do kultúry? Podľa rodových teórií, ktoré sa objavili v Spojených štátoch v 70. rokoch a ktoré sú jadrom súčasného myslenia vo Francúzsku, anatomické rozdiely medzi pohlaviami nie sú dostatočné na vysvetlenie spôsobu, akým dievčatá a chlapci, ženy a muži, nakoniec sa budú držať reprezentácií priradených každému pohlaviu. Rod a sexuálna identita je skôr sociálnou konštrukciou ako biologickou realitou. Nie, muži nie sú z Marsu a ženy nie sú z Venuše. jaPre tieto teórie nejde o popretie počiatočnej biologickej odlišnosti, ale o jej relativizáciu a pochopenie, do akej miery táto fyzikálna odlišnosť následne podmieňuje sociálne vzťahy a vzťahy rovnosti.. Keď boli tieto teórie v roku 2011 zavedené do učebníc SVT pre základné školy, došlo k mnohým protestom. Rozbehli sa petície spochybňujúce vedeckú opodstatnenosť tohto výskumu, ktorý je skôr ideologický.
Názor neurobiológov
Anti-teóriami pohlavia sa bude oháňať knihou Lise Eliotovej, americkej neurobiologičky, autorky knihy „Ružový mozog, modrý mozog: majú neuróny sex?“ “. Napríklad píše: „Áno, chlapci a dievčatá sú odlišní. Majú rôzne záujmy, rôzne úrovne aktivity, rôzne zmyslové prahy, rôzne fyzické sily, rôzne štýly vzťahov, rôzne schopnosti koncentrácie a rôzne intelektuálne schopnosti! (...) Tieto rozdiely medzi pohlaviami majú skutočné dôsledky a pre rodičov predstavujú obrovské výzvy. Ako podporujeme našich synov, ako aj naše dcéry, chránime ich a ako sa k nim správame férovo, keď sú ich potreby zjavne také odlišné? Ale never tomu. Výskumník rozvíja predovšetkým to, že rozdiely, ktoré spočiatku existujú medzi mozgom malého dievčatka a mozgom malého chlapca, sú minimálne. A že rozdiely medzi jednotlivcami sú oveľa väčšie ako medzi mužmi a ženami.
Zástancovia kultúrne vykonštruovanej rodovej identity sa môžu odvolať aj na renomovanú francúzsku neurobiologičku Catherine Vidalovú. V stĺpčeku uverejnenom v septembri 2011 v Liberation napísala: „Mozog neustále vytvára nové nervové okruhy na základe učenia a prežitých skúseností. (...) Ľudský novorodenec nepozná svoje pohlavie. Určite sa veľmi skoro naučí rozoznávať mužské od ženského, no až od 2 a pol roka sa dokáže stotožniť s jedným z dvoch pohlaví. Od narodenia sa však vyvíja v rodovo podmienenom prostredí: spálňa, hračky, oblečenie a správanie dospelých sa líšia v závislosti od pohlavia malého dieťaťa.Práve interakcia s prostredím bude orientovať vkus, vlohy a pomôže formovať osobnostné črty podľa mužských a ženských modelov daných spoločnosťou. ".
Všetci sa zapájajú
O argumenty z oboch strán nie je núdza. Veľké mená vo filozofii a humanitných vedách zaujali stanovisko v tejto diskusii. Boris Cyrulnik, neuropsychiater, etológ, nakoniec zostúpil do arény, aby kritizoval teórie žánru, pričom videl iba ideológiu vyjadrujúcu „nenávisť k žánru“. “ Je ľahšie vychovať dievča ako chlapca, uistil Point v septembri 2011. Navyše, v poradni detskej psychiatrie sú len malí chlapci, ktorých vývoj je oveľa náročnejší. Niektorí vedci vysvetľujú tento posun biológiou. Kombinácia chromozómov XX by bola stabilnejšia, pretože zmena na jednom X by mohla byť kompenzovaná druhým chromozómom X. Kombinácia XY by bola v evolučných ťažkostiach. Pridajte k tomu hlavnú úlohu testosterónu, hormónu odvahy a pohybu, a nie agresivity, ako sa často verí. “Výhrady vyjadrila aj filozofka Sylviane Agacinski. „Každý, kto dnes nehovorí, že všetko je vykonštruované a umelé, je obvinený z toho, že je „prírodovedec“, že všetko redukuje na prírodu a biológiu, čo nikto nehovorí! »(Kresťanská rodina, jún 2012).
V októbri 2011, pred Delegáciou pre práva žien Národného zhromaždenia, Françoise Héritier, veľká osobnosť v antropológii, prišla tvrdiť, že normy, vyjadrené viac-menej vedome, majú značný vplyv na rodovú identitu jednotlivcov. Na podporu svojej demonštrácie uvádza niekoľko príkladov. Test motorických schopností, najprv vykonaný na 8-mesačných deťoch mimo prítomnosti matky a potom v jej prítomnosti. V neprítomnosti matiek sú deti nútené plaziť sa po naklonenej rovine. Dievčatá sú bezohľadnejšie a zdolávajú strmšie svahy. Potom sú privolané mamičky, ktoré si musia samy prispôsobiť sklon dosky podľa odhadovaných kapacít detí. Výsledky: nadhodnocujú o 20 ° kapacity svojich synov a podceňujú o 20 ° kapacity svojich dcér.
Na druhej strane, spisovateľka Nancy Houston vydala v júli 2012 knihu s názvom „Odrazy v oku muža“, v ktorej ju dráždia postuláty o „spoločenskom“ pohlaví a tvrdí, že muži nemajú rovnaké túžby a rovnaké sexuálne správanie ako ženy a že ak chcú ženy potešiť mužov, nie je to odcudzením.Rodová teória by podľa nej bola „anjelským odmietnutím našej živočíšnosti“. To odzrkadľuje poznámky Françoise Héritierovej pred poslancami: „Zo všetkých živočíšnych druhov sú ľudia jediní, kde samci udierajú a zabíjajú svoje samice. V živočíšnej „prírode“ takéto plytvanie neexistuje. Vražedné násilie páchané na ženách v rámci vlastného druhu je produktom ľudskej kultúry a nie živočíšnej povahy.
To nám určite nepomôže pri rozhodovaní o pôvode nemierneho vkusu malých chlapcov na autá, čo nám však pripomína, do akej miery sú v tejto debate časté pasce, aby sa podarilo identifikovať časť kultúrnej a prírodnej.