O detskej krutosti (a tiež sebeckosti, netaktnosti, chamtivosti a pod.) sa toho popísalo toľko a rôznorodo, že to nemá zmysel opakovať. Urobme hneď záver: deti (rovnako ako zvieratá) nemajú svedomie. Nie je to ani základný inštinkt, ani niečo vrodené. V prírode neexistuje svedomie, rovnako ako neexistuje finančný systém, štátne hranice a rôzne interpretácie románu „Ulysses“ od Joyce.
Mimochodom, medzi dospelými je veľa tých, ktorí počuli o svedomí. A pre každý prípad robí múdru tvár, aby sa nedostal do neporiadku. To je to, čo robím, keď počujem niečo ako „volatilita“. (Čert vie, o čo ide? Možno, pochopím z ďalšieho uvažovania spolubesedníka. Inak ešte lepšie, podľa jedného z Murphyho zákonov sa ukazuje, že text si úplne zachováva svoj význam aj bez nepochopených slov).
Odkiaľ teda pochádza toto svedomie?
Keďže neuvažujeme o nápadoch prudkého prebudenia vedomia, prelomenia sociokultúrneho archetypu do psychiky tínedžerov, či osobného rozhovoru s Pánom, ostávajú dosť materiálne veci. Stručne povedané, mechanizmus je nasledujúci:
Svedomie je sebaodsúdenie a sebatrestanie za to, že ste urobili „zle“, „zlo“.
Aby sme to dosiahli, musíme rozlišovať medzi «dobrom» a «zlom».
Rozdiel medzi dobrom a zlom je v detstve položený v spôsobe banálneho tréningu: za „dobré“ chvália a dávajú sladkosti, za „zlé“ bijú. (Dôležité je, aby na úrovni vnemov boli obidva póly vyčlenené, inak efekt výchovy nebude fungovať).
Zároveň dávajú nielen sladkosti a bijú. Ale vysvetľujú:
- čo to bolo — „zlé“ alebo „dobré“;
- prečo to bolo „zlé“ alebo „dobré“;
- a ako, akými slovami to nazývajú slušní, vychovaní, dobrí ľudia;
- a dobrí sú tí, ktorí nie sú bití; zlí — ktorí sú bití.
Potom je všetko podľa Pavlova-Lorentza. Keďže súčasne s cukríkom alebo opaskom dieťa vidí mimiku, počuje hlasy a konkrétne slová, navyše zažíva emocionálne nasýtené momenty (sugescie míňajú rýchlejšie), plus všeobecnú sugestibilitu detí zo strany rodičov – po niekoľkých (desiatkach) krát máme jasno spojené reakcie. Mimika a hlas rodičov sa práve začínajú meniť a dieťa už „pochopilo“, čo urobilo „dobre“ alebo „zle“. A začal sa už vopred radovať alebo — čo je pre nás teraz zaujímavejšie — cítiť mizerne. Skrčiť sa a báť sa. To znamená „preniknúť“ a „uvedomiť si“. A ak podľa prvých príznakov nerozumiete, povedia mu kotviace slová: „podlosť“, „chamtivosť“, „zbabelosť“ alebo „ušľachtilosť“, „skutočný muž“, „princezná“ - aby to prišlo rýchlejšie. Dieťa sa vzdeláva.
Poďme ďalej. Život dieťaťa pokračuje, proces výchovy pokračuje. (Tréning pokračuje, hovorme ich pravým menom). Keďže cieľom tréningu je, aby sa človek držal v medziach, zakázal si robiť zbytočné veci a prinútil sa robiť, čo treba, teraz kompetentný rodič chváli — „dobrý“ — za to, že dieťa „rozumelo tomu, čo urobil zle“ a potrestal sa za to – za to, čo prežíva. Minimálne tí, ktorí sú „vedomí“, „priznaní“, „kajúcni“, sú menej trestaní. Tu rozbil vázu, ale neskryl ju, nevysypal ju na mačku, ale — nevyhnutne «vinný» — prišiel SÁM, PRIZNAL, že je vinný a PRIPRAVENÝ NA TREST.
Voila: dieťa nachádza VÝHODY sebaobviňovania. Toto je jeden z jeho magických spôsobov, ako sa vyhnúť trestu, zmierniť ho. Niekedy dokonca zmeniť zlé správanie na dôstojnosť. A ak si pamätáte, že hlavnou integrálnou črtou človeka je prispôsobiť sa, potom je všetko jasné. Čím častejšie musel človek v detstve odstrihnúť ďalších ľudí pre „svedomie“ a znížiť ich počet pre „svedomitosť“, tým spoľahlivejšie boli takéto skúsenosti vtlačené na úrovni reflexu. Kotvy, ak chcete.
Pokračovanie je tiež pochopiteľné: vždy, keď človek (už dospelý), vidí, cíti, predpokladá HROZBU (zaslúženého trestu alebo niečoho, čo sa len za trest odpykáva - na to bolo a je veľa zločincov a spolubojovníkov z armády). triky), začne sa KAJAŤ na — AP! — vyhýbať sa ľudu, obmäkčovať budúcnosť, nechytať ju v plnej miere. A naopak. Ak človek úprimne nevidí hrozbu, potom „nič také“, „všetko je v poriadku“. A svedomie spí sladkým snom bábätka.
Zostáva len jeden detail: prečo si človek hľadá výhovorky sám pred sebou? Všetko je jednoduché. Hľadá ich nie pred sebou. Svoju obhajobu si nacvičuje k tým (niekedy veľmi špekulatívnym), o ktorých si myslí, že jedného dňa prídu a budú žiadať neplechu. Ten supluje úlohu sudcu a kata. Skúša svoje argumenty, hľadá najlepšie dôvody. Ale to málokedy pomôže. Veď on (tam, v hĺbke nevedomia) pamätá, že tí, čo sa ospravedlňujú (odporujú, bastardi!), dostávajú aj za «bez svedomia», a tí, čo sa úprimne kajajú — zhovievavosť za «svedomie». Preto tí, ktorí sa začnú ospravedlňovať sami pred sebou, nebudú ospravedlnení až do konca. Nehľadajú „pravdu“. A — ochrana pred trestom. A od detstva vedia, že chvália a trestajú nie za pravdu, ale za — POSLUŠNOSŤ. Že tí, ktorí (ak) pochopia, budú hľadať nie „správne“, ale „realizované“. Nie „pokračovať v zatváraní sa“, ale „dobrovoľne sa vydať do rúk“. Poslušný, ovládateľný, pripravený na «spoluprácu».
Ospravedlňovať sa pred svojím svedomím je zbytočné. Svedomie opustí, keď príde beztrestnosť (hoci zdanlivá). Aspoň ako nádej, že „ak doteraz nič nebolo, tak už ani nebude“.