Takto je definovaná skutočnosť, ako vedieť relativizovať: spočíva v tom, že niečo stratí svoj absolútny charakter tým, že to uvedie do súvislosti s niečím analogickým, porovnateľným alebo s celkom kontextom. V skutočnosti je v každodennom živote veľmi užitočné vedieť uviesť veci na správnu mieru: darí sa nám preto dištancovať sa. Ak vezmeme do úvahy skutočnú závažnosť veci, ktorá nás trápi alebo ktorá nás paralyzuje, môže sa nám potom zdať menej divoká, menej nebezpečná, menej šialená, ako sa nám na prvý pohľad zdalo. Niekoľko spôsobov, ako sa naučiť uvádzať veci na správnu mieru…

«Niektoré veci okrem iného závisia od nás, iné od toho nezávisia, povedal Epictetus, staroveký stoik. Od nás závisia názor, tendencia, túžba, averzia: jedným slovom všetko, čo je našou prácou. Tie, ktoré na nás nezávisia, sú telá, dobro, povesť, dôstojnosť: jedným slovom všetko, čo nie je naša práca. "

A toto je vlajková myšlienka stoicizmu: napríklad pomocou určitej duchovnej praxe je možné, aby sme sa kognitívne vzďaľovali od reakcií, ktoré máme spontánne. Zásada, ktorú môžeme ešte aj dnes uplatňovať: tvárou v tvár udalostiam môžeme v hlbokom zmysle slova relativizovať, tj. Dať určitý odstup, a vidieť veci také, aké sú. sú; dojmy a nápady, nie realita. Pojem relativizovať má teda svoj pôvod v latinskom termíne „relativus„Relatívny, samotný odvodený z“správy“, Alebo vzťah, vzťah; od roku 1265 sa tento termín používa na definovanie „niečo, čo je len také vo vzťahu k určitým podmienkam".

V každodennom živote potom dokážeme posúdiť obtiažnosť v jej správnom meraní, berúc do úvahy skutočnú situáciu ... Najvyšším cieľom filozofie v antike bolo, aby sa každý stal dobrým človekom tým, že bude žiť v súlade s ideálnym ... A keby sme od dnešného dňa uplatňovali toto stoické pravidlo zamerané na relativizáciu?

Blaise Pascal, vo svojom sirôtkyJeho posmrtné dielo publikované v roku 1670 nás tiež povzbudzuje, aby sme si uvedomili potrebu, aby človek uviedol svoju pozíciu do perspektívy vzhľadom na obrovské rozlohy, ktoré ponúka vesmír ... “Nech teda človek rozjíma o celej prírode vo svojom vysokom a plnom majestáte, nech vzhliadne od nízkych predmetov, ktoré ho obklopujú. Nech sa pozrie na toto jasné svetlo, nastavené ako večná lampa na osvetlenie vesmíru, nech sa mu Zem javí ako bod ceny obrovskej veže, ktorú táto hviezda popisuje“, Píše tiež.

Vedomý si nekonečna, nekonečne veľkého a nekonečne malého, človeče, “že sa vrátil k sebe„Bude schopný správne sa umiestniť a zvážiť“čo to je za cenu toho, čo to je“. A potom môže „pozrieť sa na seba ako strateného v tomto kantóne odklonenom od prírody“; a Pascal trvá na tom, že „z tohto malého žalára, kde je umiestnený, počujem vesmír, učí sa odhadovať Zem, kráľovstvá, mestá a seba svoju spravodlivú cenu". 

Vskutku, dajme to na perspektívu, Pascal nám v podstate hovorí: „pretože koniec koncov, čo je človek v prírode? Ničota s ohľadom na nekonečno, celok s ohľadom na ničotu, médium medzi ničím a všetkým„... tvárou v tvár tejto nerovnováhe je človek vedený k tomu, aby pochopil, že je toho tak málo! Pascal navyše vo svojom texte niekoľkokrát používa vecné „malosť"... Pascal, ktorý je tvárou v tvár pokore našej ľudskej situácie, ponorený uprostred nekonečného vesmíru, nás nakoniec vedie k tomu,"zamýšľať“. A to, "kým sa nestratí naša predstavivosť"...

«Pravda za Pyrenejami, chyba nižšie. "Toto je opäť relatívne dobre známy Pascal: znamená to, že to, čo je pre človeka alebo pre ľudí pravda, môže byť pre ostatných chybou." Teraz v skutočnosti to, čo platí pre jedného, ​​nemusí nevyhnutne platiť pre druhého.

Montaigne tiež vo svojom štúdie, a najmä jeho text s názvom Kanibali, uvádza podobnú skutočnosť: píše: „V tomto národe nie je nič barbarské a divoké“. Rovnako tak ide proti etnocentrizmu svojich súčasníkov. Jedným slovom: relativizuje. A postupne nás vedie k integrácii myšlienky, podľa ktorej nemôžeme posudzovať ostatné spoločnosti podľa toho, čo poznáme, to znamená našej vlastnej spoločnosti.

Perzské listy de Montesquieu je tretím príkladom: v skutočnosti, aby sa každý naučil relativizovať, je potrebné mať na pamäti, že to, čo sa zdá byť samozrejmé, nemusí nevyhnutne chýbať aj v inej kultúre.

Niekoľko techník v psychológii nám môže pomôcť dosiahnuť relativizáciu na dennej báze. Medzi nimi metóda Vittoz: vynašiel doktor Roger Vittoz a jej cieľom je obnoviť mozgovú rovnováhu prostredníctvom jednoduchých a praktických cvičení, ktoré sú integrované do každodenného života. Tento lekár bol súčasníkom najväčších analytikov, ale radšej sa zameral na vedomie: jeho terapia preto nie je analytická. Je zameraná na celého človeka, je to psychosenzorická terapia. Cieľom je získať schopnosť vyvážiť nevedomý mozog a vedomý mozog. Táto prevýchova teda už nepôsobí na myšlienku, ale na samotný orgán: mozog. Potom ho môžeme vychovávať, aby sa naučil rozlišovať skutočnú závažnosť vecí: skrátka relativizovať.

Existujú aj iné techniky. Transpersonálna psychológia je jednou z nich: narodil sa na začiatku 70. rokov a integruje do objavov troch škôl klasickej psychológie (CBT, psychoanalýzy a terapie nevyhnutné pre humanistov) filozofické a praktické údaje o veľkých duchovných tradíciách (náboženstvách). a šamanizmus). ); umožňuje dať duchovný zmysel svojej existencii, prispôsobiť svoj psychický život, a preto pomáha situovať veci v správnom meradle: opäť uviesť do perspektívy.

Užitočným nástrojom môže byť aj neurolingvistické programovanie: tento súbor techník komunikácie a sebatransformácie pomáha stanoviť ciele a dosiahnuť ich. Na záver ďalší zaujímavý nástroj: vizualizácia, technika, ktorej cieľom je využiť zdroje mysle, predstavivosti a intuície na zlepšenie blaha človeka tým, že do mysle vnesiete presné obrázky. …

Chcete uviesť na pravú mieru udalosť, ktorá sa vám na prvý pohľad zdá hrozná? Bez ohľadu na to, akú techniku ​​použijete, majte na pamäti, že nič nie je zdrvujúce. Stačí, keď si udalosť predstavíte ako schodisko, a nie ako nepriechodnú horu, a začnete jeden po druhom stúpať po rebríku ...