Sociálny pokrok a sloboda

Pred 10 XNUMX rokmi pred naším letopočtom na veľmi malom kúsku priestoru, kde vtedy ľudstvo žilo, konkrétne v údolí Jordánu, sa vo veľmi krátkom čase odohrala neolitická revolúcia – človek skrotil pšenicu a zvieratá. Nevieme, prečo sa to stalo presne tam a potom - možno kvôli prudkému chladu, ku ktorému došlo v ranom dryase. Raní Dryasovia zabili Clavistickú kultúru v Amerike, ale možno prinútili natufiánsku kultúru v údolí Jordánu k poľnohospodárstvu. Bola to revolúcia, ktorá úplne zmenila povahu ľudstva a s ňou vznikol nový koncept priestoru, nový koncept vlastníctva (pšenica, ktorú som dopestoval, je v súkromnom vlastníctve, ale huba v lese je spoločná).

​​​​​​Človek vstúpil do symbiózy s rastlinami a zvieratami a celá nasledujúca história ľudstva je vo všeobecnosti históriou symbiózy s rastlinami a zvieratami, vďaka ktorým môže človek žiť v takýchto prírodných prostrediach a využívať ich. také zdroje, ktoré by nikdy nemohol priamo použiť. Tu človek neje trávu, ale túto úlohu za neho vykonáva ovca, chodiace spracovateľské centrum na spracovanie trávy na mäso. V minulom storočí sa k tomu pridala aj symbióza človeka so strojmi.

Pre môj príbeh je však najdôležitejšie, že potomkovia Natufiovcov dobyli celú Zem. Natufijci neboli Židia, ani Arabi, ani Sumeri, ani Číňania, boli predkami všetkých týchto národov. Takmer všetky jazyky, ktorými sa hovorí vo svete, s výnimkou afrických jazykov, Papuy-Novej Guiney a typu Quechua, sú jazykmi potomkov tých, ktorí pomocou tejto novej technológie symbiózy s rastlinou alebo zvieraťom, usadili sa v Eurázii tisícročia po tisícročí. Čínsko-kaukazská rodina, teda Čečenci aj Číňania, Polyázijská rodina, teda Huni aj Ketovia, Bariálna rodina, teda Indoeurópania a Ugrofíni, a semitskí Chamiti – to všetko sú potomkovia tých, ktorí sa viac ako 10 XNUMX rokov pred naším letopočtom v údolí Jordánu naučili pestovať pšenicu.

Myslím si, že mnohí počuli, že Európu v hornom paleolite obývali kromaňonci a že tento kromaňon, ktorý vytlačil neandertálcov, kreslil obrázky v jaskyni, a tak musíte pochopiť, že tam nič nebolo vľavo od týchto kromaňoncov, ktorí obývali celú Európu, menej ako od Indiánov zo Severnej Ameriky – úplne zmizli, ktorí maľovali kresby v jaskyniach. Ich jazyk, kultúru a zvyky úplne vytlačili potomkovia vlny za vlnou, ktorí krotili pšenicu, býky, somáre a kone. Dokonca aj Kelti, Etruskovia a Pelasgovia, národy, ktoré už vymizli, sú tiež potomkami Natufiov. Toto je prvá lekcia, ktorú chcem povedať, že technologický pokrok poskytne bezprecedentnú výhodu v reprodukcii.

A pred 10 8 rokmi pred naším letopočtom sa odohrala neolitická revolúcia. Po pár tisícoch rokov sa už prvé mestá objavujú nielen v údolí Jordánu, ale aj v okolí. Jedno z prvých miest ľudstva — Jericho, XNUMX tisíc rokov pred naším letopočtom. Ťažko sa kopať. No napríklad Chatal-Guyuk bol vykopaný v Malej Ázii o niečo neskôr. A vznik miest je dôsledkom rastu populácie, nového prístupu k vesmíru. A teraz chcem, aby ste si premysleli vetu, ktorú som povedal: „Objavili sa mestá. Pretože táto fráza je banálna a v skutočnosti je v nej úžasný strašný paradox.

Faktom je, že moderný svet je obývaný rozšírenými štátmi, výsledkom výbojov. V modernom svete neexistujú žiadne mestské štáty, možno okrem Singapuru. Prvýkrát v histórii ľudstva sa teda štát neobjavil v dôsledku dobytia určitej armády s kráľom na čele, štát sa objavil ako mesto - hradba, chrámy, priľahlé pozemky. A 5 tisíc rokov od 8. do 3. tisícročia pred Kristom štát existoval iba ako mesto. Len 3 XNUMX rokov pred naším letopočtom, od čias Sargona z Akkadu, vznikajú rozšírené kráľovstvá v dôsledku dobytia týchto miest.

A pri usporiadaní tohto mesta sú veľmi dôležité 2 body, z ktorých jeden pri pohľade dopredu považujem ľudstvo za veľmi povzbudzujúci a druhý, naopak, tiesnivý. Je povzbudzujúce, že v týchto mestách neboli žiadni králi. Je to veľmi dôležité. Tu sa ma často pýtajú: „Vo všeobecnosti, králi, alfa samci – môže byť človek bez nich? Tu je presne to, čo dokáže. Môj učiteľ a supervízor Vjačeslav Vsevolodovič Ivanov vo všeobecnosti zastáva radikálne stanovisko, verí, že u ľudí, podobne ako u iných vyšších ľudoopov, je funkcia vodcu v porovnaní s nižšími ľudoopmi znížená. A človek mal spočiatku len posvätných kráľov. Prikláňam sa skôr k neutrálnejšiemu pohľadu, podľa ktorého človek práve preto, že nemá geneticky dané vzorce správania, ľahko mení stratégie, čo je mimochodom charakteristické aj pre vyššie ľudoopice, pretože je dobre známe, že skupiny šimpanzov sa môžu navzájom správať ako samuraj od Európana. A sú zdokumentované prípady, keď v stáde orangutanov dospelý samec v prípade nebezpečenstva utečie dopredu a dostane zásah, a ďalšie, keď v inom stáde utečie hlavný samec ako prvý.

Tu sa zdá, že človek môže na území žiť ako monogamná rodina, samec so samicou, môžu vytvárať hierarchické svorky s dominantným samcom a hárem, prvé v prípade mieru a hojnosti, druhé v prípade vojny. a nedostatok. V druhom, mimochodom, prípade sú dobre urobení muži vždy organizovaní do niečoho ako protoarmáda. Vo všeobecnosti sa okrem toho zdá, že homosexuálny styk medzi mladými mužmi je dobrou adaptáciou správania, ktorá zvyšuje vzájomnú pomoc v rámci takejto armády. A teraz sa tento inštinkt trochu oklepal a gayovia sú u nás vnímaní ako ženské. A vo všeobecnosti v histórii ľudstva boli gayovia najmilitantnejšou podtriedou. Epaminondas aj Pelopidas, vo všeobecnosti, celý thébsky posvätný oddiel boli gayovia. Samurajovia boli gayovia. Vojenské komunity tohto druhu boli medzi starými Nemcami veľmi bežné. Vo všeobecnosti ide o banálne príklady. Tu, nie veľmi banálne — hwarang. V starovekej Kórei bola vojenská elita a je príznačné, že okrem zúrivosti v boji boli Hwarangovia mimoriadne ženskí, maľovali si tváre a obliekali sa.

No späť do starovekých miest. Nemali kráľov. V Chatal-Guyuk ani v Mohenjo-Daro nie je žiadny kráľovský palác. Boli bohovia, neskôr bolo ľudové zhromaždenie, malo to rôzne podoby. Existuje epos o Gilgamešovi, vládcovi mesta Uruk, ktorý vládol na konci XNUMX storočia pred naším letopočtom. Uruku vládol dvojkomorový parlament, prvý (parlament) starších, druhý zo všetkých schopných niesť zbrane.

Hovorí sa v básni o parlamente, preto. Uruk je v tomto bode podriadený inému mestu, Kišovi. Kišš požaduje robotníkov z Uruku na zavlažovacie práce. Gilgameš sa radí, či má poslúchnuť Kiša. Rada starších hovorí „Poddaj sa“, Rada bojovníkov hovorí „Boj“. Gilgameš vyhráva vojnu, v skutočnosti to posilňuje jeho moc.

Tu som v texte „lugal“ povedal, že je vládcom mesta Uruk. Toto slovo sa často prekladá ako «kráľ», čo je zásadne nesprávne. Lugal je len vojenský vodca zvolený na dobu určitú, zvyčajne do 7 rokov. A práve z príbehu o Gilgamešovi je ľahké pochopiť, že v priebehu úspešnej vojny, a je jedno, či obrannej alebo útočnej, sa takýto vládca môže ľahko zmeniť na jediného vládcu. Lugal však nie je kráľ, ale skôr prezident. Navyše je jasné, že v niektorých mestách je slovo „lugal“ blízko k slovu „prezident“ vo fráze „Prezident Obama“, v niektorých je blízko k významu slova „prezident“ vo fráze „Prezident Putin“. ».

Napríklad je tu mesto Ebla — to je najväčšie obchodné mesto Sumeru, je to metropola s 250 tisíc obyvateľmi, ktorá nemala na vtedajšom východe obdobu. Takže až do svojej smrti nemal normálnu armádu.

Druhá dosť znepokojujúca okolnosť, ktorú chcem spomenúť, je, že vo všetkých týchto mestách bola politická sloboda. A dokonca aj Ebla bola 5 tisíc rokov pred naším letopočtom politicky slobodnejšia ako toto územie teraz. A tu v nich spočiatku nebola žiadna ekonomická sloboda. Vo všeobecnosti bol život v týchto raných mestách strašne regulovaný. A čo je najdôležitejšie, Ebla zomrela na to, že ju na konci XNUMX storočia pred naším letopočtom dobyl Sargon z Akkadu. Toto je taký prvý svetový Hitler, Attila a Džingischán v jednej fľaši, ktorý si podmaní takmer všetky mestá Mezopotámie. Sargonov zoznam dátumov vyzerá takto: rok Sargon zničil Uruk, rok Sargon zničil Elam.

Sargon založil svoje hlavné mesto Akkad na mieste, ktoré nebolo spojené so starými svätými obchodnými mestami. Sargonove posledné roky tam boli poznačené hladomorom a chudobou. Po smrti Sargona sa jeho ríša okamžite vzbúrila, no dôležité je, že táto osoba počas nasledujúcich 2 tisíc rokov... Ani nie 2 tisíc rokov. V skutočnosti inšpirovala všetkých dobyvateľov sveta, pretože po Sargonovi prišli Asýrčania, Chetiti, Babylončania, Mediánci, Peržania. A ak vezmeme do úvahy skutočnosť, že Kýros napodobňoval Sargona, Alexander Veľký napodobňoval Kýra, Napoleon napodobňoval Alexandra Veľkého, Hitler do určitej miery napodobňoval Napoleona, potom môžeme povedať, že táto tradícia, ktorá vznikla 2,5 tisíc rokov pred naším letopočtom, siaha až do našich dní. a vytvoril všetky existujúce štáty.

Prečo o tom hovorím? V 3. storočí pred Kristom Herodotos píše knihu «História» o tom, ako slobodné Grécko bojovalo s despotickou Áziou, odvtedy žijeme v tejto paradigme. Blízky východ je krajina despotizmu, Európa je krajina slobody. Problém je v tom, že klasický despotizmus v podobe, v akej je z neho Herodotos zdesený, sa objavuje na východe v 5. tisícročí pred Kristom, 5 rokov po objavení sa prvých miest. Strašnému despotickému východu trvalo len XNUMX rokov, kým prešiel od samosprávy k totalite. No myslím si, že mnohé moderné demokracie majú šancu riadiť sa rýchlejšie.

V skutočnosti sú tie despotizmy, o ktorých písal Herodotos, výsledkom dobytia mestských štátov na Blízkom východe, ich začlenenia do rozšírených kráľovstiev. A grécke mestské štáty, nositelia myšlienky slobody, boli rovnakým spôsobom začlenené do rozšíreného kráľovstva - najprv Ríma, potom Byzancie. Práve táto Byzancia je symbolom východnej otroctva a otroctva. A, samozrejme, začať tam históriu starovekého východu so Sargonom je ako začať dejiny Európy Hitlerom a Stalinom.

To znamená, že problém je v tom, že v dejinách ľudstva sa sloboda vôbec neobjavuje v XNUMX storočí s podpísaním Deklarácie nezávislosti, alebo XNUMX s podpísaním Charty slobody, alebo tam, s oslobodením. z Atén z Peisistratus. Pôvodne vždy vznikal spravidla vo forme slobodných miest. Potom zahynulo a ukázalo sa, že bolo začlenené do rozšírených kráľovstiev a tamojšie mestá v ňom existovali ako mitochondrie v bunke. A všade tam, kde nebol rozšírený štát alebo sa oslabil, sa mestá znovu objavili, pretože mestá na Blízkom východe dobyté najprv Sargonom, potom Babylončanmi a Asýrčanmi, grécke mestá dobyté Rimanmi... A Rím nebol dobytý nikým, ale v procese dobytia sa to samo zmenilo na despotizmus. Talianske, francúzske, španielske stredoveké mestá strácajú svoju nezávislosť s rastúcou kráľovskou mocou, Hanza stráca svoj význam, Vikingovia nazývali Rusko „Gardarikou“, krajinou miest. Takže so všetkými týmito mestami sa deje to isté, čo so starými politikami, talianskymi komodami alebo sumerskými mestami. Ich lugali, povolaní na obranu, uchopia všetku moc alebo prídu dobyvatelia, francúzsky kráľ alebo Mongoli.

Toto je veľmi dôležitý a smutný moment. Často nám hovoria o pokroku. Musím povedať, že v dejinách ľudstva existuje len jeden druh takmer bezpodmienečného pokroku — to je technický pokrok. Je to najvzácnejší prípad, že sa na tú či onú revolučnú technológiu, keď bola raz objavená, zabudlo. Možno spomenúť niekoľko výnimiek. Stredovek zabudol na cement, ktorý používali Rimania. No, tu urobím výhradu, že Rím použil sopečný cement, ale reakcia je rovnaká. Egypt po invázii národov mora zabudol na technológiu výroby železa. Ale toto je presne výnimka z pravidla. Ak sa ľudstvo naučí napríklad taviť bronz, čoskoro sa v celej Európe začne doba bronzová. Ak ľudstvo vynájde voz, čoskoro budú všetci jazdiť na vozoch. Ale tu je sociálny a politický pokrok v dejinách ľudstva nepostrehnuteľný – sociálne dejiny sa pohybujú v kruhu, celé ľudstvo v špirále, vďaka technologickému pokroku. A najnepríjemnejšie je, že práve technické vynálezy dávajú do rúk nepriateľov civilizácie tú najstrašnejšiu zbraň. Nuž, rovnako ako Bin Ládin nevynašiel mrakodrapy a lietadlá, ale dobre ich využil.

Práve som povedal, že Sargon v 5. storočí dobyl Mezopotámiu, že zničil samosprávne mestá, premenil ich na tehly svojej totalitnej ríše. Obyvateľstvo, ktoré nebolo zničené, sa stalo otrokmi inde. Hlavné mesto bolo založené ďaleko od starovekých slobodných miest. Sargon je prvý dobyvateľ, ale nie prvý ničiteľ. V 1972. tisícročí zničili naši indoeurópski predkovia civilizáciu Varny. Je to taká úžasná civilizácia, jej pozostatky boli nájdené úplnou náhodou počas vykopávok v roku 5. Tretina pohrebiska vo Varne ešte nebola vykopaná. Ale už teraz chápeme, že v 2. tisícročí pred Kristom, teda keď do vzniku Egypta zostávalo ešte XNUMX tisíc rokov, v tej časti Balkánu, ktorá bola otočená k Stredozemnému moru, existovala vysoko rozvinutá kultúra Vinca, očividne má blízko k sumerčine. Mal proto-spis, jeho zlaté predmety z nekropoly vo Varne svojou rozmanitosťou prevyšujú hrobky faraónov. Ich kultúra nebola len zničená – bola to totálna genocída. No, možno tam niektorí z tých, čo prežili, utiekli cez Balkán a tvorili starú indoeurópsku populáciu Grécka, Pelasgov.

Ďalšia civilizácia, ktorú Indoeurópania úplne zničili. Predindoeurópska mestská civilizácia Indie Harappa Mohenjo-Daro. To znamená, že v histórii je veľa prípadov, keď sú vysoko rozvinuté civilizácie zničené chamtivými barbarmi, ktorí okrem svojich stepí nemajú čo stratiť – sú to Huni, Avari, Turci a Mongoli.

Mongoli, mimochodom, napríklad zničili nielen civilizáciu, ale aj ekológiu Afganistanu, keď podzemnými vrtmi zničili jeho mestá a zavlažovací systém. Z krajiny obchodných miest a úrodných polí, ktorú si podmanil každý, od Alexandra Veľkého až po Heftalitov, premenili Afganistan na krajinu púští a hôr, ktorú si po Mongoloch nedokázal podmaniť nikto. Tu si zrejme mnohí pamätajú príbeh o tom, ako Taliban vyhodil do vzduchu obrovské sochy Budhov neďaleko Bamiyanu. Vyhodiť do vzduchu sochy samozrejme nie je dobré, ale pamätajte, aký bol Bamiyan sám. Obrovské obchodné mesto, ktoré Mongoli celé zničili. Zabíjali 3 dni, potom sa vrátili, zabíjali tých, ktorí sa vyhrabali spod mŕtvol.

Mongoli zničili mestá nie kvôli nejakej bezbožnosti charakteru. Jednoducho nechápali, prečo človek potrebuje mesto a pole. Mesto a pole sú z pohľadu nomáda miestom, kde sa kôň nemôže pásť. Huni sa zachovali úplne rovnako a z rovnakých dôvodov.

Takže Mongoli a Huni sú, samozrejme, hrozní, ale vždy je užitočné pripomenúť, že naši indoeurópski predkovia boli z tohto plemena dobyvateľov najkrutejšími. Tu toľko vznikajúcich civilizácií, koľko zničili, nezničil ani jeden Džingischán. V istom zmysle boli ešte horší ako Sargon, pretože Sargon vytvoril zo zničeného obyvateľstva totalitnú ríšu a Indoeurópania z Varny a Mohendžodára nič nestvorili, jednoducho to rozsekali.

Najbolestivejšou otázkou je však čo. Čo presne umožnilo Indoeurópanom alebo Sargonovi alebo Hunom zapojiť sa do takého masívneho ničenia? Čo bránilo tomu, aby sa tam v 7. tisícročí pred Kristom objavili svetoví dobyvatelia? Odpoveď je veľmi jednoduchá: nebolo čo dobyť. Hlavným dôvodom smrti sumerských miest bolo práve ich bohatstvo, vďaka ktorému bola vojna proti nim ekonomicky realizovateľná. Tak ako hlavným dôvodom barbarskej invázie do Rímskej či Čínskej ríše bol ich samotný blahobyt.

Takže až po vzniku mestských štátov sa objavujú špecializované civilizácie, ktoré na nich parazitujú. A vlastne všetky moderné štáty sú výsledkom týchto dávnych a často opakovaných výbojov.

A po druhé, čo umožňuje tieto dobytia? Ide o technické výdobytky, ktoré opäť nevynašli samotní dobyvatelia. Ako nevynašiel bin Ládin lietadlá. Indoeurópania zničili Varnu na koňoch, ale s najväčšou pravdepodobnosťou ich neskrotili. Zničili Mohendžodáro na vozoch, ale vozy s najväčšou pravdepodobnosťou nie sú indoeurópskym vynálezom. Sargon z Akkadu dobyl Sumer, pretože bola doba bronzová a jeho bojovníci mali bronzové zbrane. "5400 bojovníkov zje svoj chlieb pred mojimi očami každý deň," chválil sa Sargon. Tisíc rokov pred tým bol taký počet bojovníkov nezmyselný. Chýbal počet miest, ktoré by na existenciu takéhoto stroja ničenia doplatili. Neexistovala žiadna špecializovaná zbraň, ktorá by dávala bojovníkovi výhodu nad jeho obeťou.

Poďme si to teda zhrnúť. Tu od začiatku doby bronzovej, 4. tisícročia pred Kristom, na Starovekom východe vznikali obchodné mestá (predtým boli posvätnejšie), ktorým vládlo ľudové zhromaždenie a lugal volený na obdobie. Niektoré z týchto miest sú vo vojne s konkurentmi ako Uruk, niektoré nemajú takmer žiadnu armádu ako Ebla. V niektorých sa dočasný vodca stáva trvalým, v iných nie. Počnúc 3. tisícročím pred naším letopočtom sa dobyvatelia hrnú do týchto miest ako muchy na med a ich prosperita a spôsobuje ich smrť, keďže prosperita modernej Európy je dôvodom prisťahovalectva veľkého počtu Arabov a ako prosperita Rímskej ríše bola. dôvod pre imigráciu veľkého počtu Nemcov tam .

V 2270. rokoch XNUMX. storočia si Sargon z Akkadu podmaní všetko. Potom Ur-Nammu, ktorý vytvára jeden z najviac centralizovaných a totalitných štátov na svete s centrom v meste Uri. Potom Hammurabi, potom Asýrčania. Severnú Anatóliu si podmanili Indoeurópania, ktorých príbuzní zničia Varnu, Mohendžo-Daro a Mykény oveľa skôr. Od XNUMX. storočia, s inváziou morských národov na Blízkom východe, začína doba temna úplne, každý zje každého. Sloboda sa znovuzrodí v Grécku a zomiera, keď sa Grécko po sérii výbojov zmení na Byzanciu. V talianskych stredovekých mestách ožíva sloboda, no sú znovu pohltené diktátormi a rozšírenými kráľovstvami.

A všetky tieto spôsoby smrti slobody, civilizácií a noosféry sú početné, ale konečné. Možno ich zaradiť medzi Proppove zaradené motívy rozprávok. Obchodné mesto zomiera buď na vnútorné parazity, alebo na vonkajšie. Buď je dobytý ako Sumeri alebo Gréci, alebo si sám v defenzíve vyvinie takú účinnú armádu, že sa zmení na ríšu ako Rím. Zavlažovacie impérium sa ukáže ako neúčinné a je dobyté. Alebo veľmi často spôsobuje zasolenie pôdy, samo odumiera.

V Eble stály vládca nahradil vládcu, ktorý bol volený na 7 rokov, potom prišiel Sargon. V talianskych stredovekých mestách sa najprv kondotiér zmocnil moci nad komúnou, potom prišiel nejaký francúzsky kráľ, majiteľ rozšíreného kráľovstva, všetko si podmanil.

Tak či onak, sociálna sféra sa nevyvíja od despotizmu k slobode. Naopak, človek, ktorý stratil alfa samca vo fáze formovania druhu, ho znovu získa, keď alfa samec dostane nové technológie, armády a byrokraciu. A najnepríjemnejšie je, že tieto technológie spravidla dostáva v dôsledku vynálezov iných ľudí. A takmer každý prielom v noosfére – prosperita miest, vozov, zavlažovanie – spôsobuje sociálnu katastrofu, hoci niekedy tieto katastrofy vedú k novým prielomom v noosfére. Napríklad smrť a rozpad Rímskej ríše a triumf kresťanstva, hlboko nepriateľského voči starovekej slobode a tolerancii, nečakane viedli k tomu, že po prvý raz po niekoľkých tisíckach rokov bola posvätná moc opäť oddelená od moci svetskej, vojenskej. . A tak z nepriateľstva a súperenia medzi týmito dvoma autoritami sa nakoniec zrodila nová sloboda Európy.

Tu je niekoľko bodov, ktoré som chcel poznamenať, že existuje technický pokrok a technický pokrok je motorom sociálnej evolúcie ľudstva. So sociálnym pokrokom je však situácia komplikovanejšia. A keď nám radostne povedia, že „vieš, tu sme, po prvý raz, konečne, Európa sa stala slobodnou a svet sa stal slobodným“, potom sa v dejinách ľudstva veľakrát oslobodili určité časti ľudstva. a potom stratili slobodu v dôsledku vnútorných procesov.

Chcel som poznamenať, že človek nie je naklonený poslúchať alfa samcov, vďaka Bohu, ale má sklon poslúchať rituál. Gu.e. povedané, človek nie je naklonený poslúchať diktátora, ale skôr má tendenciu regulovať z hľadiska ekonomiky, z hľadiska výroby. A to, čo sa stalo v XNUMX storočí, keď v tej istej Amerike existoval americký sen a myšlienka stať sa miliardárom, to, napodiv, skôr odporuje najhlbším inštinktom ľudstva, pretože po mnoho tisícročí ľudstvo, napodiv, bol zapojený do toho, že zdieľal bohatstvo bohatých ľudí medzi členmi kolektívu. Stalo sa to aj v starovekom Grécku, ešte častejšie v primitívnych spoločnostiach, kde človek rozdával bohatstvo svojim spoluobčanom, aby zvýšil svoj vplyv. Tu sa poslúchali vplyvní, poslúchali sa šľachtici a boháči v dejinách ľudstva, žiaľ, nikdy neboli milovaní. Európsky pokrok XNUMX storočia je skôr výnimkou. A práve táto výnimka viedla k nebývalému rozvoju ľudstva.